上面说道，吴国第一次伐齐，吴国水军还没到临淄就夭折了。据《吴越春秋》记载，当时齐国还派遣大夫来跟夫差说：
齐孤立于国，仓库空虚，民人离散。齐以吴为强辅，今未往告急而吴见伐，请伏国人于郊，不敢陈战争之辞，惟吴哀齐之不滥也
说：齐国人内部空虚，齐国人把吴国作为依靠的资本，结果吴国却来打我们，这哪里说理去？
这段描写，确实是一个很奇怪的描述。向敌人示弱就能使得吴国退步吗？
如果齐国真的想要让吴国退兵，一个合理的策略是结交好鲁国，这样才能让吴国有所忌惮。
反正，第一次北伐以失败而告终。
第二年，公元前484年，吴国二次北伐。
此时，越王勾践听说这件事情，和往常一样，充当夫差的啦啦队，带了大量的珍宝和部署来见吴王。特别是贿赂伯嚭。于是，伯嚭一个劲说越国好话。
此时，伍子胥又发出不好的声音，说：越国是包藏祸心，是诱使我们攻打齐国，然后使得吴国衰弱，大王莫不如先去攻打越国，否则追悔莫及啊。
但是，夫差自然置之不理。这一点也不知道伍子胥为什么一个劲看越国不爽，实际上夫差打齐国，和越国几乎没有关系。
因为夫差自己有图王称霸的野心，当然这一点和越国所使出的九术有没有关系，这就很难说了。
伍子胥看到夫差不纳忠言，很郁闷。
夫差反而派遣他出使齐国，通知两国交战的时间。
这个时候，伍子胥做了一件事情，他对自己儿子说：我屡次劝谏君上，君上置之不理，现在我看吴国必不长久，你和吴国一起灭亡是毫无意义的，因此你去齐国去。
同年，鲁哀公会合夫差攻打齐国。
五月，占领博地，接着进军到赢地。
两军于是对峙于此地，吴国这边
中军从王，胥门巢将上军，王子姑曹将下军，展如将右军
齐国这边
齐国书将中军，高无平将上军，宗楼将下军
这一战，真可谓是你死我活的战争。齐国这边带着亡国的威胁参加此战。
当时田乞的弟弟陈书也参加了这场战争，田乞对他说：奋勇杀敌，如果死了，也算是为了我们家族夺权奠定基础
陈书说：这一次，我只听得见向前进的鼓声，听不见鸣金收兵的号令。
而齐国大夫宗子阳与闾丘明两个人，互相勉励。
大夫公孙夏看到这两个人说：此战他们必死
公孙夏让部下唱《虞殡》。一看这歌名就知道，这能是好歌吗？这是葬礼进行曲啊。
陈逆命令部下嘴中含玉，代表有去无归，马革裹尸之意。
大夫公孙挥对部下说：此战关系到齐国的生死存亡，望诸君努力。每个人带着八尺长的绳子，战争之中，给我好好收拾吴国人的脑袋。
还有大夫东郭书，他是第三次参加战斗。
战前说：古人说，三战必死，我已经参加三次，我就没打算活的回去。
于是命人把琴交给知音弦多，说：我再也见不到您了。
说罢，潸然泪下。
可以说，整个春秋史，可能只有这一回，《左传》如此描述战前每个人的心态。
两军对峙于艾陵，在此地展开战斗。
虽然战前壮怀激烈，但是历史没有给齐国机会。对于这场仗，《左传》寥寥数语
甲戌，战于艾陵，展如败高子，国子败胥门巢，王卒助之，大败齐师，获国书，公孙夏，闾丘明，陈书，东郭书，革车八百乘，甲首三千，以献于公
一共就一句话，大致场景就是，两军交战，齐国中军击败吴国上军，但是此时吴国精锐部队赶到，击溃齐国军队。而吴国右军击溃齐国上军。
这场仗就如此莫名其妙地结束了，齐国大败亏输，为吴国称霸奠定了基础。真可谓，一将功成万骨枯。
《左传》特别有意思地，在后面加了一段鲁国人的表现。
作为吴国盟友的鲁国人，表现如何呢？
战前，夫差把叔孙州仇喊过来，问：你担任什么职务？
叔孙说：我听司马的号令。
夫差就赐给他甲革和剑，说：好好努力，不要辱没了你们国君的命令。
意思就是奋勇杀敌。
叔孙当然不希望为了吴国玩命了，就哆哆嗦嗦地收下了兵器。
子贡在旁边赶紧圆场，上前，说道：州仇接受皮甲，跟随君王，并且叩谢。
子贡只是接受了皮甲，没有接受剑，就暗示他不想卖命。
夫差看到也觉得好笑，就让他们下去了。
夫差大胜齐国以后，派了一个人对齐国说：寡人不是来屠戮齐国百姓，只是为了和齐国友好，于是带着不多的兵士，现在贵国却召集这么多士兵来攻打我们吴国，如果不是因为上天认为齐国无罪，怎么会让吴国获得胜利呢？
这就属于赢者通吃，反而倒打一耙了。
上面说，伍子胥把儿子留在齐国，由鲍氏抚养。
而夫差听说此事以后，大怒。换谁，谁都大怒。因为你的意思就是说，吴国完了吗？不然干嘛把儿子送出去呢？
并且据说，伯嚭向夫差进谗言，说：伍子胥为人刚暴，少恩，猜贼。上一次，大王伐齐，伍子胥就一个劲唱衰吴国，现在大王凯旋而归，伍子胥却心怀不满。这次，伍子胥同样如此，以表示自己的有先见之明。为臣害怕伍子胥的言论导致国内不稳，而且他擅自把儿子托付给齐国人，这不是里通外国吗？作为人臣，在内不得意在所难免，但是这么着也不能和敌国相互通气啊，他仗着先王所宠信，而常常怨恨大王，请大王善加考虑。
夫差说：其实寡人也早就怀疑他了。
于是夫差就赐伍子胥剑，自己了断吧。
伍子胥说：好，我死之后，希望在我坟头上种下梓树，然后把我的眼睛挖出来，挂在东门之上，我要亲眼看到越国人攻破吴国。
这个梓树干嘛的呢？是做棺材的原料，意思就是这块木头刚好给夫差做棺木。
夫差极为愤怒，把伍子胥的尸体放到皮革口袋里，投入长江。
吴国人不忍，建祠世代纪念他。传说端午节就是纪念伍子胥。
那么问题来了，伍子胥何以落到如斯境地呢？
有人认为，吴王夫差为人残暴，所以导致伍子胥最终的命运。这种说法对不对呢？
如果吴王夫差为人残暴，那么他干嘛不把勾践杀死，为什么要放了勾践。一个人对敌人仁慈，对自己团队的人残暴，这怎么说也说不过去吧。
那么伍子胥为什么死呢？很简单，因为伍子胥的人格造就了他的悲剧。
什么是悲剧？一个英雄人物，明知命运如何，却敢于和命运搏斗，最终敌不过命运。这就是悲剧。
生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。（歌德）
那么伍子胥是不是这种人。
伍子胥有没有可能不死？还是有可能的，伍子胥把儿子托付给齐国，他自己回到了吴国。实际上他可以不回到吴国。
伍子胥绝不是愚忠之人，否则他干嘛当年兴吴而灭楚呢？但是伍子胥感念吴王阖闾的恩德。
没有吴王阖闾，就没有伍子胥复仇成功之事。
吴王阖闾临死之前，把夫差托孤给伍子胥，伍子胥接受了。这对伍子胥当然是个绑架，因为你不知道夫差未来怎么样。
所以他一再劝谏，作为臣子他不可能不知道如此反复地劝谏，一定会使得夫差更加讨厌伍子胥。但是为什么伍子胥还要如此行事呢？因为他必须完成对吴王阖闾的承诺。
所以，他在把儿子托孤给齐国的时候，他已经知道自己此次非死不可了。他回国那一刻和当年出走楚国那一刻的心情或许不一样。但是那种悲凉感是一致的。
最终他选择了以死亡威逼夫差听从他的意见。这就是他自己选择的道路，事实上他可以选择不死。这就是伍子胥作为春秋晚期一个悲剧人物，他攻破楚国，鞭打楚平王（坟）是第一悲，正如《史记》说
非大丈夫孰能至此
而第二悲，就悲在他最终的结局，明知死亡而死亡，甚至妄想和命运相抗衡，最终被命运无情地撕碎，把伍子胥这个人的人生达到了一个高潮状态。
几乎所有悲剧人物都是如此。岳飞，项羽，普罗米修斯等等。
最后我们以贝多芬著名的《命运》来祭奠这位伟大的人吧。
第一乐章：热情的快板（命运交响曲）（Cover：路德维希·凡·贝多芬） - 土星皇家交响乐团 - 单曲 - 网易云音乐music.163.com
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