“玩物从来非丧志，著书老去为抒情”。这句诗是汪曾祺写的，为献给老师沈从文80岁大寿。其实，我认为，也是写给他自己的。
人与人之间的缘分，真的妙不可言。沈从文和汪曾祺，师生两代人，为人处事、爱好趣味像照镜子一样，看见了他，就想起了他。一句话就能影响一个人的一生，一件事就能让人铭记一生，不是这句话这件事多么重要，而是两颗灵魂深深的共鸣。
细读《人间草木》，感受最深的是：处处留心皆学问，这是一个有心人的世界，有心，学无止境；童心未泯自得乐，这是一个有爱的世界，有爱，妙趣天成。
01 有心，发现一切美好
汪曾祺是一个有心人，一草一木，一粟一粒，在他的眼里，皆有趣味。
他是一位生活观察家，慢慢走，去欣赏，一路风景。他无意中看到两位捡枸杞子的老人，马上想到“这是两位会生活，会从生活中寻找乐趣的人。他们为人一定很好，很厚道。他们还一定不贪权势，甘于淡泊。夫妻间一定不会为柴米油盐、儿女婚嫁而吵嘴。”因为他从中发现了生活的乐趣，甘于享受生活乐趣的人，一定是淡泊的，心境宽广的。
什么是生活的乐趣呢？“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”能够去发现美、欣赏美、享受美的人，他的心中一定也是充满了美好。生活的乐趣无处不在，沉浸其中，乐在其中，心闲下来，趣味自来。
生活的乐趣是一种心境，你拥有什么样的心境，你便拥有什么样的生活。你能发现生活中有多少美好，你的生活便有多少乐趣。
自得其乐，才是生活的最高境界。
《人间草木》中，汪曾祺记录了许多自得其乐的故事，有自己的，也有身边友人的。他喜欢米芾的字，“一写米字，犹如寡妇失了身，无法挽回了。”他喜欢中国画，认为是真正是“写意”，带有很大的随意性。他说：“曾画了一幅紫藤，满纸淋漓，水汽很足，几乎不辨花形。这幅画现在挂在我的家里。我的一个同乡来，问：‘这画画的是什么？’我说是：‘骤雨初晴。’他端详了一会儿，说：‘哎，经你一说，是有点那个意思！’”我估计汪老是笑着写出来的，好玩儿。
他喜欢逛菜市场，“买菜的过程，也是构思的过程。想炒一盘雪里蕻冬笋，菜市场冬笋卖完了，却有新到的荷兰豌豆，只好临时，‘改戏’。”买菜做饭，在他眼里，很有戏，他入戏很深。
他喜欢做菜，颇有心得。“做菜待客，须看对象。”“她吃得非常惬意，连最后剩的一点汤都端起碗来喝掉了。不是这道菜如何稀罕，我只是有意逗引她的故国乡情耳。”菜里融入了感情，做者有心，吃者回味。乡情是最浓的滋味，他懂得人心。
他描写身边的师友，一个动作就让人记住了。像金岳霖“他谈到兴浓处，忽然停下来，说：‘对不起，我这里有个小动物！’说着把右手从后脖领伸进去，捉出了一只跳蚤，甚为得意。”其神态，像一个永远长不大的顽皮孩子。这份随意洒脱，可谓苦中作乐。西南联大生逢乱世，教授们生活艰难，返朴归真，有真性情。
他写《葡萄月令》，像一份栽种葡萄的科普文、说明书，如何浇水、施肥，如何剪枝、去须、去芽，事无巨细，像一位种了一辈子葡萄的老农。
如果不是有心人，知识广博，平时又注重观察生活，下笔怎会如此精准、专业、生动呢？
自得其乐，关键在于自己，做一个有心的人，一草一木皆有情，世界到处充满乐趣。
《人间草木》是一趟发现之旅，用心去探索，用情去温暖，用爱去感受。一草一木，山川河流，美食街巷，我们能有鲜活记忆的，哪一样不是“情之所起，一往而深”呢？
这是一个有心人的世界。
做一个生活的有心人吧，没有什么可以阻挡我们去发现，去探索，去爱。
02 有爱 万物皆有灵魂
汪曾祺更是一个有爱之人，有爱，世界才温暖，心胸才豁达，万物皆有灵魂。
《人间草木》处处充满了爱意，汪曾祺喜欢平凡的小人物，像养蜂人。“女人显然是他的老婆。不过他们岁数相差太大了。他五十了，女人也就是三十出头。而且，她是四川人，说四川话。我问他：‘你们是怎么认识的？’他说：‘她是新繁县人。’那年他到新繁放蜂，认识了。她说北方的大米好吃，就跟来了。”
他骨子里是喜欢和同情养蜂人的，说他们的婚姻是“一种农村式的浪漫主义”，他眼里养蜂的女人有“一颗很善良、很美的心。”“养蜂人走了，玉渊潭的槐花落了。”他的文字是有温度的，因为有爱。
与之相反，汪曾祺讨厌伟大、伟人。“汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：‘高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！感矣！’完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。”
他骂汉武帝像狗一样，我开始吓了一跳，这个太反常了，如此温和有爱的老人，为什么对汉武帝这么反感呢？
他说：“我对一切伟大的东西总有点格格不入。”“我对一切伟大的人物也只能以常人视之。”“承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。”
看完，我懂了，他是有感而发。他刚刚经历过那个不近人情的“伟大时代”。他说，“泰山是一面镜子，照出每个人的价值。”伟大或渺小，伟人或平常人，其实，在泰山面前，都是渺小和平常的。他骂汉武帝，也是一种爱，因为他爱有人性的普通人，他爱有人情味儿的平常人。
中国的知识分子，骨子里是有气节的，是爱恨分明的。
他笔下的西南联大，在炮火轰炸中，因为有爱，而充满了温情。“在野地里被雨淋湿，可不是事！一有雨，我们有一个同学一定是一马当先往回奔，就是前面所说那位报告预行警报的姓侯的。他奔回新校舍，到各个宿舍搜罗了很多雨伞，放在新校舍的后门外，见有女同学来，就递过一把。他怕这些女同学挨淋。这位侯同学长得五大三粗，却有一副贾宝玉的心肠。”
“吴宓先生上‘红楼梦研究’课，见下面有女生没有坐下，就立即走到别的教室去搬椅子。一些颇有骑士风度的男同学于是追随吴先生之后，也去搬。到女同学都落座，吴先生才开始上课。”
有爱，才有绅士的风度和高贵的人格。
有爱，也使我们这个民族拥有了不一样的气质。汪先生说：“我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种‘儒道互补’的精神对待之。这种‘儒道互补’的真髓，即‘不在乎’。这种‘不在乎’精神，是永远征不服的。”
这是一种大爱，家国天下的深情，也是中国人一种大无畏的精神。不管敌人多厉害，我“不在乎”，我们要斗 争到底，决不妥协。越困难，我们越“不在乎”，因为我们心中有爱，有坚定的信念。
所以，他笔下的西南联大，一个个教授，一个个学生，没有忧愁、烦恼和恐惧，泰然自若地生活，妙趣横生地做着学问。
这就是一种“不在乎”的精神，我们现在叫做“自 由”。
《人间草木》里不仅有令人感动的温情小爱，也有执着深沉的家国大爱。
有爱的人，才有趣味，有爱的生活，才算真正活过。
有爱，万物皆有灵魂。
爱是世界最美的语言，也是通行世界的流行语，更是传之后世的不朽文明。
玩物从来非丧志，因为有爱，玩出了生活的趣味，玩出了生命的深度。
著书老去为抒情，因为有心，情之所钟，心之所属。抒人间草木情，留天真痴迷爱。
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