“音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐。
译：声音的兴起，是人的心灵产生的。人心灵的活动，是受到外物作用的结果。心灵受到外物作用而起反应，所以表现在声音上。声音和声音互相感应，所以产生变化。变成一定的曲调，就叫作歌曲。依照歌曲的曲调演唱，并拿着干戚羽旄之类的道具跳舞，就叫做“乐”。
“音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐。
译：声音的兴起，是人的心灵产生的。人心灵的活动，是受到外物作用的结果。心灵受到外物作用而起反应，所以表现在声音上。声音和声音互相感应，所以产生变化。变成一定的曲调，就叫作歌曲。依照歌曲的曲调演唱，并拿着干戚羽旄之类的道具跳舞，就叫做“乐”。
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乐记 雨笙 乐者宫变则通 谱者商徽则统 知者莫非大同 音者鸣曲相冲 心者奏乐互补 劳者累其筋骨 命者饿其体肤 ...
“音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之，及干...
原文：宫为君，角为民，徽为事，羽为物，五者不乱，则无惦懘之音矣。宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官乱。角乱则忧，其民...
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本文标题：《乐记》
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