当人们每一次对一个问题进行很好的描述时，解决方法就已经存在于这个描述当中了，而且通过描述，它已经起作用了。
今天的内容很打动人，第一句话就抓住了我的心。因为上午刚把自己一个心结写了下来，便感觉自己内在有个隐秘的角落打开了，内心一个阴暗的地方被照亮，不再不时的回顾。感谢雨馨老师当时的自助助人活动一周一次的作业，是描述内心的开始，是疗愈的好办法，就像把自己想说说不出的话告诉了一个老朋友般轻松。说出来便就没什么了。
分离
成功地带着爱说出“宁可消失的人是我，而不是你”，多次重复，它不但会围绕着所爱的人还会环绕着“我”建立一道界限，将“我”的命运和所爱的人的命运分开。它强迫我们认识到，爱人的人想要代替被爱的人做某些事情，这会给这个人带来负担，而不是帮助。再说“亲爱的父亲(母亲，或其他人），你已经死了，我还会活一段时间，然后我也会死。”“我向你的决定和你的命运鞠躬，你永远都是我的父亲，而我永远是你的孩子‘
记得参加雨馨老师的一个排列，是一家三口，其中一人需要死去，我就是那死去的妈妈的代表。当时是泪如雨下，为不得不的分离而悲伤，后是平静，看着留下的两个所爱的人难过的样子，我一直想说”我很好，你们要好好的过下去“。想到在家族中想去追随、代替爱的人疾病、死亡的人，实际上这个孩子在说”宁可消失的是我，而不是你“，并因此而自伤，但那已离去的亲人如妈妈会开心吗？不会，她一定想说的是“孩子，好好活着，你高兴我就高兴”。由此想到失去亲人走不出痛苦的父母或孩子，他们如此的痛苦，实在不是已经离去的亲人想要的，所以阳明先生说悲伤可以，但过分就是私意了。
如此，正确的做法是分离，是父母的归父母，是孩子的归孩子，不要谁去替谁去受苦，天意不可违。
此书的分离侧重孩子不可替父母，但父母对孩子呢？应也不可以吧，《不管教的勇气》提出课题分离，是父母尊重孩子，是孩子的事情家长不代劳，感觉依据也在序位不可乱。
解决的办法可以通过系统排列，通过说以上引用中的话。
或是冥想：
在定静后，看到童年的自己，体会那想为父母受苦的心，看向我们准备代替牺牲的人，向他下跪并仰视他，”在这里，你是大的，一直是大的，我是小的，一直是小的“，再越过他，看向更高远的力量，感受那老天对你爱的感动。也向高远的力量请求收回自己代替父母的承诺”请收回当时所有这些话，我所有的承诺和希望。我将它们放在你的手中，将它们交托给你的爱。正如我曾请求你拯救我的父母，请同样将我从这些话里拯救出来，请求你‘，后等待自己体内的变化，后说“谢谢’
双重转移
一个人从另一个人那里接收到的是一种感觉，比如后者对别人的愤怒。此时转移的不仅仅是主体（一个人承接了其家族中某个前辈的命运），客体也会发生转移，也就是说，被接收过来的愤怒并没有去向之前真正的客体，而是会寻找一个新的客体，即一个完全没有任何过错的人。
我们的情绪不一定是我们的，也许是来自上辈，而客体也从上辈转移到这辈无关的人。我的紧张排列显示与姥爷有关，弟弟的愤怒估计也不是他的，但遭殃的是他的媳妇孩子，期待他能有机缘看到来源。
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