“阴争于内,阳扰于外,魄汗未藏,四逆而起,起则熏肺,使人喘鸣。阴之所生,和本曰和。”
此兼表里以言阴阳之害也。表里不和,则或为脏病,阴争于内也。或为经病,阳扰于外也。
然或表或里,皆干于肺。盖肺主气,外合于皮毛,内为五脏六腑之长。魄汗未藏者,表不固也。四逆而起者,阳内竭也。甚至正不胜邪,则上熏及肺,令人气喘声鸣。此以营卫下竭,孤阳独浮,其不能免矣。
阴,谓五神脏也。言五脏之所以能生,而全天真和气者,以各得自从其和性而安静尔。苟乖所适,则为他气所乘,百端之病,由斯而起,奉生之道,可不慎哉。
“阴争于内,阳扰于外,魄汗未藏,四逆而起,起则熏肺,使人喘鸣。阴之所生,和本曰和。”
此兼表里以言阴阳之害也。表里不和,则或为脏病,阴争于内也。或为经病,阳扰于外也。
然或表或里,皆干于肺。盖肺主气,外合于皮毛,内为五脏六腑之长。魄汗未藏者,表不固也。四逆而起者,阳内竭也。甚至正不胜邪,则上熏及肺,令人气喘声鸣。此以营卫下竭,孤阳独浮,其不能免矣。
阴,谓五神脏也。言五脏之所以能生,而全天真和气者,以各得自从其和性而安静尔。苟乖所适,则为他气所乘,百端之病,由斯而起,奉生之道,可不慎哉。
本文标题:悟医道真(六百三十二)
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