我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第164篇。
《论语卫灵公篇第十五》第8篇：子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
钱穆先生注解——本章有两义：一是君子之贵于言，言贵而后道重。轻言，则道亦随之而轻矣。又一说，君子贵识人，不识人，则将失言，然亦有恐于失言而遂至失人者。人才难遇，当面失之，岂不可惜。
钱穆先生译文——先生说：“可和他言，而我不言，则失了人。不可和他言，我和他言了，则失了言。惟有知者，能不失人，亦不失言。”
【杨伯峻译文】孔子说：“可以同他谈，却不同他谈，这是错过人才；不可以同他谈，却同他谈，这是浪费言语。聪明人既不错过人才，也不浪费言语。”
李里注解——因为智者能够辨别你是君子还是小人，辨别清楚了，自然知道说与不说，说多说少。知人才是关键。所以孔子常说“不患人之不己知，患不知人也”。
南怀瑾注解——这是讲为人处世的道理很难。孔子说：一个人可以和他讲直话，但自己怕得罪人，不像史鱼一样肯对他讲直话，这就对不起人，是不对的。是自己的朋友，如看到他发生错误，宁可下一个警告，乃至他现在因此对自己不谅解都可以，自己还认他是朋友，他可以怨恨我，等到他失败了，会想到自己的话是对的，那就对得起人。所以在可以讲话的情形下，而不和他讲话，是对不起人，不应该的。有时候有些人，无法和他讲直话，如果对他讲直话，不但浪费，而且得罪人。所以一个真正有智慧的人，应说的时候直说。既不失人，也不失言。
这个道理使我们想到历史上范睢见秦昭王的故事。秦昭王向他请教一次，两次，他都不说话，使推荐他的人很难堪。范睢说我提出来的计划，贡献出来，可以使秦国马上富强，国际间称霸，可是秦昭王心不在焉，没有专心一意来听我的计划，所以不能讲。推荐的人后来再向秦王报告。因此第三次见面，秦昭王推掉了一切公事，摒退了左右的人，单独和范睢见面，很客气的求教。范睢一篇话就把秦昭王说动了，立即请他当首相。在战国的时候，这一类的事情很多，这就说明了“说难”。
从人生经验中知道，朋友之间这样，乃至在家庭中父母、夫妻之间也是这样，正在对方不如意的时候，去提出问题来谈，当然倒楣，这是时机不对。我们看到许多年轻朋友，做人家的干部，在长官那里碰了大钉。回来，一肚子牢骚。其实那个长官今天也许有件别的事情，心里正在烦，做干部的跑进去，报告不相干的事，乃至与他心里的事有关连，就正好触上了霉头。所谓：“薄言往诉，逢彼之怒。所以南怀瑾感叹说——所以人与人之间，人与事之间，说话真难。这是要有许多人生经验累积起来，才会了解的。学校里同学之间相处，社会上同事之间相处，经常会碰到这种事情，说的不是时候，结果意见相左了。
孔子在《论语》16．6 “未见颜色而言，谓之瞽。”是说如果不看对方脸色就说话，称之为盲人。中国人学说要学会察言观色，大白话是要有眼色，到底怎样看脸色，怎样才知道领导的心情如何？这也是很难的。老百姓认为比较行之有效的办法就是见面打个招呼，比如问“吃了么？”“昨晚睡得如何？”等，有的领导一听就知道有事，就会问你有什么事？这时开口可能更好一些。当然这个办法可能比较普通，因人而宜，民间有高手。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
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