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动静虚实之理，不合于今，反古而求之。事有反而得覆者，圣人之意也，不可不察。
动静，指事中的阳属性和阴属性，捭阖篇有“阳动阴静”。虚实，指事中之物的真伪虚实。理，规律。合，符合。求，探求。之，虚代，指理，也可说是德。所以第一句话的意思为：我对事情的动静和虚实的规律的判断，不符合当前情况，我应该反复考察过去之事来探求事中的规律。
事有反而得覆者，用某某者来指代“反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己”，这是写作方式，后文简称为“鉴古知今”。察，考察，与审所表示的意思相似，后文不加区分，即察=审。所以第二句话的意思为：这种鉴古知今的方法是圣人的意思，我们不可不审，不可不重视。
总而言之，这两句话都在强调鉴古知今的方法不仅重要而且极为正确，并用“圣人之意也”来论证。论证的目的通常是说服，即我通过论证我的理论（思想、观点）来使（即说服）你相信我的理论是正确的，并接受我的理论。圣人之意的正确性不用我们质疑。这这是一种权威性说服，好比各个专家、组织都说了吃盐不能防辐射，难道你还要执着地认为吃盐能防辐射吗？又好比老板认为这个方法可行，难道你还能坚称不行吗？而圣人的权威无疑是最大的，比诸侯王、比天下霸主、比天下名士都大。所以我们说“圣人”的概念是鬼谷子理论的重要基础。
参考文献：
[1]唐突生，侯宇.鬼谷子与伐谋伐交[M]
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