听课、阅读是提升的一种方式，认真听课，在事中练，也是一种提升的方式，我在具体的实践中学习做更好的自己，加油。
1.事件1：体验式承担后果，助力学生认清自己的情绪
早上来到教室，陆鑫浩的位置被垃圾铺满，整个地面都是垃圾，各种凌乱的学习用具，堆得一桌子都是。看到地面的情况，我的气不打一处来：环境卫生问题是我常抓不懈的工作。这样的问题每天说，时时说。而且就是对陆鑫浩本人来，我也是常常在他耳朵边嘀咕，也是经常说，经常犯，我就不打算认怂。我就不信了，这个问题无法解决？
当时我对陆鑫浩的心里评价是：
1.这孩子屡教不改，原因到底是什么？一定是家庭出问题了。
2.原生家庭到底给了孩子多大的伤害，以至于他会将教室自己读的位置糟践得这样？
3.如何让他通过体验明白要珍惜别人的劳动成果，珍惜拥有的课桌椅、自己的位置。
请一位同学清扫了陆鑫浩地面上的垃圾，全部倾倒到他的课桌上面。（为什么这么做？因为环境卫生必须靠孩子自身的认知水平，与其在原生家庭所受的影响非常重要。。）
还没扫好，陆鑫浩地面上的垃圾，本尊驾到。我向他说明同学正在操作的这些环节是什么。
现在，原先躺在地上的白色纸张的垃圾差不多都被转移到陆鑫浩的课桌上了。然后我请同学们谈谈对垃圾满地的看法。大家义愤填膺，大有把脏乱差的同学赶出教室的感觉。带啊着实生气了，我也不例外。
我请他将垃圾清理掉时，在地上捡了很久，他也没有捡干净自己的座位。看到他桌子抽屉里依然凌乱的一片，我还是意难平，赶紧动手，将还没有清理干净的垃圾全都捡起来塞到他的书包里。然后，我当着全班同学的面说：“桌子虽然看上去没有生命，但如果你的桌子被别人划了一道口子，你的心情如何。既然有同学这么不爱惜桌子为你提供的便利，那接下来，我就代替桌子收回主权，借你两张凳子，你自己凑合着用，唯一的要求是你不可以用桌子。”陆鑫浩就服气我，自然在我面前不敢‘造次’。在这一点上说明，他还是愿意听从我的教导，并愿意去做的。
这一天，他一直在体验没有课桌“服务”带来的麻烦和辛苦。两张凳子高度差不多，如果他坐直了，不怎么好写字。后来，他自己索性不搬凳子了，直接用书包当凳子，坐着听讲。面对主动会解决问题的做法，我是打心眼里高兴。
晚上，我采访他时，他告诉我这样坐着很不舒服，但从他的表情看得出来，当时的他是诚恳的。
课上，他回答问题大胆，常常能解决别的同学不敢能回答的问题。对他毫不掩饰地表扬，但愿能挽回一点他在同学心目中快坍塌的形象。
加之他昨晚重新誊写的作文确实挺好的，围绕中心写清楚了，这就是优点。对此，我是豪不吝啬我的赞美之情的。
陆鑫浩的事情处理得还是比较合理的，他也安心地接受了不用桌子这个现实，最关键的是位置上一直保持着干净，没有纸屑等垃圾的状态。
2.事件2：金宇泽的眼泪
上课铃响了，邹孝朵拿着铅笔还在桌子上描画着什么，特别专注。我没有说话，又往旁边巡视了一圈，发现金宇泽在做着同样的“工作”。我制止了邹孝朵的行为，又走过去，拿起金宇泽的笔，在他手上划了几下，问他什么感觉。他微笑着说：痒痒的。我又拿着笔，在他手背上点了几下，手上加了点力气，问他的感觉，他说有点麻麻的刺疼。然后请他代表课桌表达一下自己的感觉：如果是课桌，它会是什么感觉？
此时，他的眼睛里含着眼泪，不说话了。我继续问孩子们：“今天看到教室里的桌子被大家划得面目全非，它本来是在给大家服务，现在大家如此不珍惜它，如果换成是你，你会怎么想？你会愿意继续为大家服务吗？”大家没有做声。“我今天就代表课桌收回对你们的服务，不再为你们服务。”
我说到这里，金宇泽再也控制不住自己的眼泪，扑簌簌滚落了一地。心理学家黄仕明老师曾说过：明每一滴眼泪都表明没有达成的欲望。金宇泽的眼泪表达了什么样的欲望呢？
金宇泽一边流泪一边诉说：“我看到桌子上有胶，用笔头在刮桌子上的胶，看是不是能刮掉？”他标明当时他不是在桌子上乱画，而是在做好事。
我肯定了他做事的初心是好的，但在上课铃响过后才做这件好事，是不是正确呢？大家都认为他选择的时间不对，事情再对也是不对的。
我让金宇泽去卫生间洗了下脸回来，跟他再次梳理了一遍事情的经过，他逐渐走出情绪，明白了只有正确的事情必须要在正确的时间做，这件事才叫做对了。我仔细观察，过了好久，他才收拾好自己的情绪，继续去上课了。
而在我处理金宇泽的情绪的时候，陈欣怡一直待在我旁边，尽管到最后已经打上课铃了，她也坚持到我有时间听她说话才满意地回自己的位置。她坚持了那么久就是要告诉我：“当我看到课桌上被以前同学划得一道一道的，看着真心疼，于是也用笔在手上划了一下，感觉很疼。我看了一下她的手背，上面果然有一道笔油画的道道。我问她那是什么感觉呢？“很疼，很不舒服。”然后我问她如果是桌子呢？“桌子也会很疼，很不舒服的。““所以我们要爱护自己的桌子，要感谢它带给我们的服务。”我感受到她的懂事、乖巧，非常的感动。我知道孩子们正在成长的过程旅途中，他们的很多行为都是无意识的，所以，我们要让孩子去看到自己的意识，同时去换位思考，去感受身边的一草一木，去承担他们的行为造成的事件对他们的影响。
我深深地感受到对孩子的教育，真的需要我们用心去做。
3.读《教学与自我》
很感恩帕尔默先生为这些老师写作此书——那些既有过“苦日子”也有过“好日子”，对有的日子之所以感到“苦”，恰恰与其心中之挚爱息息相关；还有些教师决不放任自己如铁石心肠那样冷酷无情，因为他们热爱学生，热爱学习，热爱教学。
自我感觉很有幸，在这几类教师之列。
如果你对教学满腔热忱——这样敬业的教师千千万万——那么摆脱教学困境的唯一途径就是对教学了然于胸。
虽然从教30年了，但还不敢直言不讳地说自己对教学了然于胸。面对着手上的教材，我深切地感受到自己似乎很难适应这不断变化的教育教学新信息的轰炸。只能老老实实地做手头能做的事。
如果所有盘根错节的教学难题都源自学生或学科，那么我们就有了可奉为圭臬的解决方法——尽可能随时按需地更新学科知识，尽可能学到更多足以推测学生心态的技术手段。我去学习绘画心理学，学习积极心理学，学习催眠技术，就是因为我感觉自己还不能走进学生的内心，对学生的了解很不够。
但是，之所以有棘手的教学难题，还在于第三个原因：我们如何为人，也就如何教学。
教学——如同任何真实的人类活动——无论好坏都来自内心深处。
只要我在教学，就会不知不觉地把我的内心状态投射到学生、学科以及我们三者之间相处的方式上。
教学亦是反映教师心灵的镜子。如果我心甘情愿地去照这面镜子，并敢于直视镜中的模样，我就获得了认识“自我”的机会。对优质教学来说，认识自我与认识学生、认识学科同样重要。
实事求是地说，是否能认识学生、认识学科主要取决于是否能认识自我。
我们作为教师所获得的任何自我认识，都有助于教好我们的学生，教好我们的学科。优质教学依赖于教师的自我认识，这是一个显而易见的秘密。
这些话语，对于教师在优质教学中所起到的重要作用说得非常清楚。一切的教学都回归到“自我认识”这个元初的命题上来。所以，只有学会爱好自己，接纳自己的一切，才能慢慢学会接纳他人，高质量地完成教学。
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