道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
“道常无名”，真正的大道是超越概念的，任何概念都不能概括、归纳它，它不是任何概念所能表达的。
“朴”，没有任何颜色、修饰、装饰、造作和功利，非常朴素，与“素”相近。还可以理解为初心。
“虽小”，道很小，视觉上几乎可以忽略不计，因为看不见也摸不着，但却又无处不在。
“天下莫能臣”，天下没有什么能让“道”臣服。
“侯王若能守之”，它虽然包括君王的意思，却不仅仅是君王。如果君主可以守道、合道，就是有道明君。“守”，安住。
“天地相合，以降甘露”，达到这种境界，就天地相合了。
“民莫之令而自均”，“民”指所有人，众生。所有众生都不能命令道、制约道、左右道。所有众生都这样，就叫“自均”。
“始制有名”，盘古开天地时，万物还是一团混沌，刚刚出现的人类为了区分万物，创造了各种名字和概念。
“名亦既有”，在大家的心中，名相己成了一种本有的，世界都认可的存在，形成了天地不合、二元对立的世界。
“夫亦将知止”，要知道在什么地方该停。“知止”，守戒，守住底线。
“譬道之在天下，犹川谷之于江海”，将天下河流引入大海。
总结：道存在于我们身边，肉眼看不见，但却无处不在。只有守住底线，知止，才可能合于道。道是万物的归宿，就如江海是一切溪流的归宿。
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