品味《道德经》之三十二

品味《道德经》之三十二

品味《道德经》之三十二

【原文】

道 常 无 名 。朴 虽 小 ， 天 下 莫 能 臣 。侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ，夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。

【大意解读】

道 常 无， 名 朴， 虽 小， 天 下 莫 能 臣 。

        道这东西，恒常不变，无形无相，给它个名称勉强描述一下，就是简朴。它虽然不起眼，但是，天下没有什么东西可以让它臣服改变。

侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。

        人们如果能够守住道的简朴本性，天下万物，或者说人们的思绪就会自动臣服，归于寂静有序。心身合一，就会形成甘露，不用有意分配，自然会滋润营养到身心各个部位。

始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ，夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。

        人们对道的认识运用，从无到有，应该是从名称概念开始的，名称概念既然在有中，运用它们就应该知道适可而止，知道适可而止，就可以回归到恒常不变的道体，自然就没有危险可言了。

譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。

        譬如道在天下的作用，就像山谷河流自然汇入江海的道理一样。河流不停汇入江海，江海不变不涸；天下万物生生灭灭，大道恒常不变。

【读后略议】

        这一章很有意思，如果把这里所说的名，看作是佛家所说的法尘，那么，心与万法的关系就一目了然了。从这里下手归心入道，知止二字，足以让为道者受用无穷了。

        自己喜欢用身心变化，来验证古之圣贤所说的道理，在这方面，倒有一些体会，至于主政一方的侯王，如何把这道理运用于理政御民，就不得而知了。

        用自己亲为亲历，解读圣贤所说，心里觉得踏实，正确与否，则另当别论。

        又：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不怠”，我读出的意思就是，开始造作规范，就有了名词概念。比如“道”，本来无相无名，人们为了交流表达，就有了道、朴这样的名称概念。名称概念既然是有中事，自然有生灭，有安全危险等等，人们要回归于道体的“无”，知止就是无上大法，这些名称概念的止息，那个没有生灭的无，自然就会显现出来了，那也是人们的本心。

品味《道德经》之三十二