《水浒传》中，好汉们行走江湖，常见一个情节，好汉相遇，通报名字，马上就有人惊道：“你莫不是××（地名）×××（绰号）×××（姓名）？”
譬如，鲁达一听史进说名字，马上道：“阿哥，你莫不是史家村什么九纹龙史大郎？”史进拜道：“小人便是。”
再譬如，柴进、林冲初次见面，林冲一通名，柴进道：“小可久闻教头大名，不期今日来踏贱地，足称平生渴仰之愿。”林冲答道：“微贱林冲，闻大人贵名，传播海宇，谁人不敬?”
更譬如，宋江在清风山险被王矮虎挖心，只因叹了句“可惜宋江死在这里”，燕顺听了大惊，三个头领马上跪拜：“仁兄礼贤下士，结纳豪杰，名闻寰海，谁不钦敬！”
《水浒》中这样的例子满目皆是、举不胜举。可我一直有个疑问：在没有新闻媒体、没有网络、通讯极不发达的古代，好汉们的名声是如何在江湖上迅速、广泛传播的？
细读原著发现，书中所涉传播方式至少有四种。
1.官府通缉令
每每有好汉做下大案在逃，特别是杀人、劫掠等，官府都要下海捕文书，也就是广发通缉令。
举例一：
鲁智深打死镇关西在逃，官府马上“出赏钱一千贯，写了鲁达的年甲、贯址、形貌，到处张缉”。
半个月之后，鲁智深从谓州逃到代州雁门县，却在十字街口遇到抓拿他的通缉令：“代州雁门县依奉太原府指挥使司，该准渭州文字，捕捉打死郑屠犯人鲁达，即系经略府提辖。如有人停藏在家宿食，与犯人同罪；若有人捕获前来，或首告到官，支给赏钱一千贯文。”
这通缉令把鲁达的身份、犯罪地点、杀人事实、被杀者姓名等一一列出，征集线索的同时，等于也把鲁达杀人的“壮举”做了广泛宣传。
举例二：
李逵从梁山回老家搬取母亲，这天来到沂水县西门外，见一群人在看榜，原来又是一张通缉令，悬赏捉拿江州反法场的宋江、戴宗、李逵等人。
江州在今江西，沂水在今山东，一在长江岸边，一在沂蒙山区，相隔甚远，通缉令却张贴到此，可见范围之广（当然，这可能也与通缉犯李逵的老家在此有关）。
这张通缉令，在事实上也宣传了宋江、李逵等人的“壮举”。这从后面两个细节也可知：一是哥哥李达一见李逵就埋怨，说他劫法场闹江州、在梁山泊做强盗，对自己连累不小；二是劫道的李鬼居然也知道假冒黑旋风样子，说明李逵嗜杀名声传播之广。
2.口口相传
除了通缉令这样的“官方宣传”，江湖传播主要靠口口相传。
举例一：
史进好武，先后跟多个师父学习，史太公还请“高手匠人与他刺了这身花绣，肩臂胸膛总有九条龙”，于是，“满县人口顺，都叫他做九纹龙史进”。
作为史家庄的少庄主、县级富二代，史进在尚无杀人、放火等凶案在身的情况下，名声已在全县传播，凭的当然是百姓的口口相传，而且，传播效果还不错——史进烧庄杀人逃到谓州后，鲁智深一见他，便说知晓九纹龙史大郎的名声。
举例二：
林冲在山神庙杀了陆虞侯等人，雪夜奔梁山。在山下朱贵酒店，他在墙上写诗抒怀，并署名于后。
朱贵一见，便知眼前之人是大名鼎鼎的林冲。二人见面相叙，朱贵说出知道林冲之名的原因：“曾有东京来的人，传说兄长的豪杰，不期今日得会。”
看，“曾有东京来的人，传说兄长的豪杰”，这依然是口口相传，而且是跨省的长距离传播。
举例三：
要说江湖名声传播最成功的，自然是宋江。
书中说他“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命……以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。”
宋江的名声，便是通过结交好汉、仗义疏才等，在江湖上广为传播。
揭阳岭上，李俊曾对李立说：“近日有个相识从济州来，说道：‘郓城县宋押司宋江，不知为甚么事发在济州府，断配江州牢城。’”宋江的名声就是这样口口相传，远播江湖的。
柴进、武松、燕顺、王英、李俊、李立、张顺、张横、穆弘、穆春、石勇……每个人对宋江都是不曾见面、早闻大名。
3.自我炒作
《水浒》中的好汉还有个特点，那就是每遇新人，便自我宣传“光辉历史”。
于这一点，做得最好的是武松。因曾任阳谷都头，武松初见张青、孙二娘夫妇时，便宣称：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”张青问：“莫不是景阳冈打虎的武都头？”武松得意地回道：“然也。”
——其实，武松因杀嫂杀西门庆吃官司被发送，早已不是都头了。
在鸳鸯楼杀了张都监、蒋门神等人后，武松墙壁间留下“杀人者，打虎武松也”几个血字，这虽是敢做敢当之举，但也变相宣传了自己。
上二龙山后，武松也曾向鲁智深详细介绍自己经历，特别是与大名鼎鼎的宋江的交往。三山聚义打青州前，鲁智深道：“我只见今日也有人说宋三郎好，明日也有人说宋三郎好，可惜洒家不曾相会。众人说他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。”
——这今日也说宋江好、明日也说宋江好的，自然是与鲁智深成了同事的武松。
还有，金圣叹修订版的七十回本《水浒》，张顺为赚安道全给宋江治病，杀了李巧奴后留字“杀人者，安道全也”于墙，并自道是学了武松样子。想来，武松归梁山后，也时常将自己英雄壮举向众好汉宣传。
4.好绰号利于传名
要想声名易于远播，有个好绰号很重要。
举例一：
像上面提到的史进，大名在华阴县叫得响，就是因为他那一身花绣，“满县人口顺，都叫他做九纹龙史进”。
举例二：
像鲁达，最初名声并不怎么响，与史进初见，他听说过史进，史进却没听说过他——鲁达通名后，史进只说：“请问官人，小人有个师父……”
待在街头遇到李忠，史进介绍他与鲁达见面，书中也不见二人曾闻名的描写，李忠只说鲁达是“好急性的人”，这明显是在说陌生人。
后来，鲁达打死镇关西逃走江湖，最终剃度为僧，两番闹了五台山，桃花村救了太公女儿，并在瓦罐寺灭了崔道成、丘小乙，“花和尚”的大名开始在江湖上闻名。野猪林救林冲，连董超、薛霸见了鲁智深，都猜到这和尚就是“大相国寺菜园廨宇里新来的僧人”。
举例三：
杨志路经梁山，说起姓名，王伦马上问：“你莫是绰号唤做青面兽的？”可见这一绰号传播之远。
举例四：
戴宗除了能日行八百里，并不见别的本事，但就凭这一点，其“神行太保”的名号在江湖上很响。
杨林在蓟州邂逅戴宗，两人不曾见过，杨林却能一口叫出“神行太保”，原因是公孙胜从梁山回到蓟州，曾向别人说起过“神行太保”本事。
以上所列四点，只是《水浒》故事中信息传播的部分途径，所举例子也是随手拈来，但即便只是这些，已足够见出江湖好汉名声传播的迅速、久远。
当然，这可能与“小说家言”有关，是作者为了便于展开情节而特设，并不能代表宋代或明代的社会现实。
（作者：飞帘）
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