马克思的话：
他不知道任何一条政治制度，都必须有匹配相应的经济基础。在古代耕织的社会里，生产土地和资料有限，劳动力过剩，奴隶制度是一个必然会发生的历史现象。所以它必然也会随着生产力的发展，渐渐消亡，最终被资本主义形式的雇佣制取代。
而人要做一项决策或者定一项想完成的目标，也要匹配相应的资源基础。
当定下一件自己想完成的目标，当专注于它时，在过程中自己会权衡各项资源调配，目标本身也有可能被不可抗拒的因素延缓，更改策略方向，或者直接失败，比如一时的人际关系如果在权衡中比目标还重要，需要暂停处理，比如经济状况发生巨变，不得不转而寻求更多的资源来支持自己目标。但这是结果，也是自己在过程中经过权衡选择后得到的结果。而在进行的过程中，是不会提前预知死刑的，不论怎么样，只要有达成的希望，就能义无反顾地全身心地投入进去。因为自身当前的认知境界所能想到的目标和理想，是本身与你现有的资源匹配的所存在的希望和可能性，不是妄想。自身拥有的不会是一成不变的，但如果能作为投资给未来的自己和诸多的不确定性，就能达成一项成本确定——收益不确定的项目投资，而这些成本往往是在自己理智框架下所能接受的，即使毫无收益，也能当做一场人生的游玩与游戏或是观光旅游。也就是说，把它作为一种消费方式看待。
谈起这种想法，其实可以引出两种价值观的对立，价值走向是金本位还是人本位。前者是人为钱活，后者是钱为人活。
一种做决策和定目标的办法是不值得提倡的。背水一战和做不匹配自身的大事情是不适合普通人的，这种目标——投资法，赢了就封神，输了就一败涂地，这不是一般人能走的策略小道。除了少数的企业家，大部分人还是躺在了创业的路上。当然，局部最优不算失败，这里指的是与自身极度不匹配的目标导致的大概率失败。
所以，依据你的现实，想做什么就去做什么吧，如果损失能接受，如果不是一开始就撞到南墙，这取决于现有资源最优储蓄的数量它是现期消费和未来消费之间最优选择的结果。换句话说，不得不时才是资源紧张之时，其余的时候资源都有空闲或者有活动的空间，而使用闲置的资源生产产品的机会成本等于零。所以，不到最后的不得不，一定要相信自己可以，自己能行。
从人类的认识过程来看，先从认识个别事物开始，进而概括出一类事物普遍的、共同的本质，然后又以这种共同的、本质的认识为指导，去继续研究新的个别的事物，从而补充、丰富和发展这种共同的、本质的认识。人们的认识，就是这样从个别到一般，再从一般到个别，循环往复，不断深化。能指导决策的，要么是直接付出代价试验这件事，要么就是已经有足够的知识与见识做支撑，这些要么是你自己有的，要么是别人的，但别人的你也得会自己判断和选择。
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