理想国是柏拉图希望的国度。
第一卷
色的诘问很符合看客的心理，正义是强者的利益，但是柏拉图层层盘问，首先对强者下了一个更为严格的定义。之后抽丝剥茧，让他转变了使之有利的对象，其实这也说明色的想法不是很成熟。
之后色直接反驳，说不正义比正义的人得到的好处更加多，正义是强者的利益，而不正义对一个人自己有好处、有利益。
苏格拉底引入到对技艺的讨论，说明技艺是为特定的对象服务。
现在理解到下定义是一件多么严肃的事情了。子曰：“必也正名乎”，因为不经推敲的定义真的会带来很多误解。
思辨的过程
让别人理解事物的最好方式，就是展现思辨的过程，西方国家写作的环环相扣，事无巨细的风格也体现了这种思维。而中国人之所以空灵，恐怕也是因为偷懒，略去了这个过程。所以讲求悟性，求学到了某个层次，锻炼的是我们的耐性，我们能否说，只要有时间，我们一定能向一个人解释清楚一样知识呢。
有时候我们自以为说了一句高度凝练的话语，但不小心略去了思考的背景，所以他人的理解会有偏颇。而一些习以为常的观念，开始提出，也受到了质疑，但是中间过程太长，大家后来就自然而然接受了。
本质
阅读是对观念革新的重要过程，你看看别人眼中的世界，是另外一种认识，或许会破除你想当然的偏见，或者是周围环境加诸于你的常识，更加接触事物的本质。通过阅读见其全貌者最佩服的就是木心先生了，他是那样管中窥豹，但是我们却拆解了只言片语。
因为，身边的很多人或许被眼前的东西遮挡，不见其全貌；更多人被机构、环境所困住，忘了历史长河中有这么多相似的事情曾经一遍遍地发生，而你所信赖的一些东西灰飞烟灭，不过人的一生就这么长啊，这好像陷入了哲学困境。
写作与说话
写作是整理思绪的重要过程，在你心里面的一句话，倾泻在笔尖的时候，常常就跑出了其他话语，是缪斯给你的灵感还是你潜意识很久的酝酿呢？
讲话是传达思绪重要方式，苏格拉底和别人辩论的过程十分吸引人，这种渗透逼近的谈话，会让人畏惧么？很多人胆小，怕说错，留下不好的印象，对于讲话，尤其是公开讲座，是要兼具内容与形式的吧。准备重要，更重要是那份自信与流利是不是，没有更高层次的体验，所以妄言了。
神话
第三卷中，柏拉图说出他对神话中情节不合理地方的想法，并且照着他的意思对希腊神话的负面情绪进行了修改，建议在神身上删去人性中的贪婪，加入节制。
其实首先应该讨论神话故事的真实性，即这些故事是否真实存在过，还是融入了诗人的设计？
柏拉图希望在神话中存在一个完美纯净的世界，但是这是他的心理学。当世界上有这些不完美已经冒出来之后，他的做法是否会变为坏人对好人的攻击呢？
想到一个关于自然平衡的例子，是狼与鹿群的故事，美国人为了保护鹿而猎杀狼，结果鹿反而死得更快，因为大量繁殖使疾病蔓延，而之前狼的存在是可以消灭老弱病残的，所以他们最终放弃了，鹿的数量就恢复了。
我想人的心理也存在这样的平衡，柏拉图的理想世界只是代表了他们那一群品性高尚的人，出淤泥而不染，但是不是所有人有这样的心性，大部分人寻求的理想状态还是一种平衡中庸。
20171003潜能
今天对理智的提法，对事物本质的思考，很赞同。本质上是发掘背后的能力，柏拉图的心理学，也指示着发掘潜能的过程。
不得不佩服那些真正想要写作并且坚持下来的人，有时候曲高和寡，有时候觥筹交错，似乎不影响他们写故事的心绪。
20171021common sense
断断续续读到现在，发现柏拉图最厉害的一点就是对于我们常识中那些觉得理所当然，看起来很简洁的观念赋予了深刻的内涵，而且我对他的定义是很赞同的，从他那个年代的思想一直流传到今天，可以说是真知了，虽然理想国是很理想的国度，他本人生活的时代也看起来跟我们一样，充满战争跟不好的东西，但他的思想是我们看本质，可以改变世界的重要指导，他们那个年代无法突破的问题，在我们的时代或许解决了，但也产生了更多的问题
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