（文学与非文学的界限）
一、文学的 本质主义 与 反本质主义
（反本质≠无本质，反的是教条式本质）
要追问的是:使得你认为他是文学的原因是什么？这，就是文学的本质。文学本质→文学性（是使得一部作品成为文学的特性——提出者，俄国形式主义雅各布森）
二、文学性
（一）文学的存在方式:物质、精神（古代有口头文学，它是不存在实体的）
（二）文学性的四个维度（是:审美、文化，符号、语言，情感、形象，想象、虚构）
1、维度①审美（真、善、美）、文化
真:文学与真→真实感，它不是与事实相符的真实，它讲究的是真实感。
美:文学与美→美是人类最光辉的体现，美是人的本能需求。 美分为美学和审美，美学是学科，审美是活动。
美的本质:无功利（广西桂林大爷回怼事例）
康德:①无目的的合目的性（无目的→我去欣赏一幅画，合目的→我要去欣赏一幅画）
②无概念而具有普遍性（没有一个具体概念，千人千面却要求大家认同，不然就是友谊的小船说翻就翻）
₰审美是一个人从出生到现在全部经历的总和，这总和建构了他的品味，当你否定别人的品味是你在否定他前半辈子~
₰黑格尔:人本质力量的对象化→创作出艺术品，是人在欣赏自己，欣赏本质力量。“你看我多能，画这么牛皮一画”他以对象化的方式呈现，欣赏画就是欣赏自己。
₰审美:好的小说让人有代入感，但又不是某个人具体的真实经历，它只是某种符合日常规律，而这规律是理念，理念以一个小说的方式呈现，那么这个小说具有了审美效果，好的小说是反映社会规律本质的。
2、维度②符号、语言
（1）语言的基本特征
①语言是一个符号系统
索绪尔的能指所指；罗兰巴特的二级符号系统，在所指的基础上加入了文化
₰语言本身就是一个世界。罗兰巴特曾说，语言就是符号编制的一张网络，这个网络非常复杂，所有符号的意义都无穷深，所以为什么中国诗歌到了盛唐极盛，因为中国潜词造句的能力，符号的表现力都极强，而唐朝后表现衰弱，并不是因为文人衰弱，而是这个文化符号已经到了一个无以复加的程度，所以唐后无典就是这么来的。
②语言与话语，语境氛围很重要
（2）文学语言跟日常生活语言的区别
①文学语言是陌生化的语言，把熟悉的语言变得陌生化（什克洛夫斯基）
例子:鲁迅的枣树，徐志摩的被打的表嵌入腕中
目的:增强感受时间、难度，文学不是传达信息的，它是传递感受的。
②文学语言具有 非指涉性（伊格尔顿）
表现在与表的具体性与里的多义性。
③文学语言具有 拟陈述性→指向内在心灵（瑞恰燕）
例子: 《你是人间四月天》“下雨了，你该回去了。”→下雨了，再也回不去了。
水晶球→女主有精神疾病内心扭曲，有一个环境描写是这个家教老师在旁边看水晶球 球中映射着女主的脸，球中扭曲的脸反映女主内心的扭曲。
（3）文学对语言的超越
超越语言方案a:自动化写作（意识流小说）→布勒东基于弗洛伊德的精神分析理论提出的（最终还是没超越，因为无意识想法写成小说时，它还是要落实到语言，它还是被限制）
b:意生言外，象外之象（写诗，以有限的句子呈现广阔的空间）
3、维度③情感、形象
①一切文学创作的根本动机都是源于情感或是抒情。②物象融入情感成为意象，意象融入众多情感成为意境，情感决定了选择什么样的意向进入到意境当中③形象:客观事物特征与主观情感特征的结合。形象有概括性，可以强化特征，激发联想，让读者自由创造，想象，激发感受力。如:二月春风似剪刀。它用剪刀而不是三十米的大刀。
4、维度④想象、虚构
文学是一种假定的真实
莱辛说艺术是一种逼真的幻觉。俄国斯坦尼斯拉夫斯基说，要逼真，要绝对真实得先体验一番。演员的自我修养中说，要有第四堵墙，要跟观众互动。而德国的布莱希特的观点是，要有间离化让观众和表演有距离，不要太入戏。
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