无人知晓殷寿左肩巨大伤疤来自何处。想来，他不打算说起，亦无人敢问。
殷寿立下赫赫战功回朝歌，父亲不曾看他一眼，兄长知他打了胜仗，眼神寒星点点，似有千万利刃，急于射向他。
庆功宴上，父亲老态龙钟，老眼昏花，已然昏昏欲睡，看到大儿子要舞剑助兴，却露出慈父的笑，连名字都叫得亲切，拳拳爱子之心，叫人动容。
殷寿他不动手。
他只负责看局面如他所愿，一招解决心中宿敌，劲敌，恨意，以及，挡在王权路上者。他们，它们，皆被清除殆尽，别人怎么说，怎么看，当然都由他说了算。
后来天谴出现，殷寿对父兄的恨意，转化到成汤先祖身上，他恨他们为什么要选择自焚祭天，他也恨他们为何不肯保佑他，庇护他。
曾经在君臣父子关系里他落空，渐渐升到潜意识里，血脉深处，仿佛他注定不该被厚待。列祖列宗在上，他仍然是个弃儿。从行为到观念，从意识到灵魂，被重塑后，殷寿轻蔑一笑，杀父杀兄，用他们最忌惮的最不甘心最难以置信的方式。再砸光所有牌位祭品，一把火烧尽先祖，用最羞辱地下亡魂的方式。
殷寿心中的野兽呼啸而出。亦或者，他从来就是野兽。以前蛰伏，如今狂奔，无惧是否太过癫狂，无须思考是对是错。
总有例外要出现，如同伤疤和伤口，后来的伤口可轻易愈合宛如新生，曾经的那个，丑陋地存在着，面目狰狞。
殷寿恨天下孝子，因为他不是，但他渴望有。渴望又怎样呢，有孝子在前，他却是不信的。
伯邑考要替父而死，殷寿面色平静，心却很难不暴风骤雨，他震惊，整怒，不敢相信，羡慕到癫狂，很快成为恨。他是王，要惩罚他心中的求之不得于是弃如敝履的父子情，于是，朝上面浸透所有恨意，叫父食子，辱骂之禽兽，仿佛说他自己。
殷郊愿代父亲殷寿自焚祭天，殷寿悬着的心落地——终于找到证据名正言顺处处怀疑处处设防想方设法，终于，可以处死儿子了。
伯邑考与姬昌的父子情，他是信的。因为生死考验就在他手里，他捏住他们的喉结，看他们依然坦然。而殷郊与他的父子情，他是不信的因为他要的就是不信所带来的杀戮。如果是真，他要叫它假。如果是假，他更欣喜这假。他不配，所以一切都不可能。
这样的殷寿，不管曾经父亲待他是好是坏，他都会成为殷寿。既然他已经是他，那么，殷郊是怎样的人，都改变不了什么。就像他要留下狐狸为他所用，皇后是否死谏，比干掏不掏心，天象有异无异，都没用。
殷寿终究要成为自己。
所以，姜子牙说，祸福无门，惟人自召。
《封神》第一部里的殷寿，父子情，只是他会是他所要有走的一条道路而已，他会在他的命运里沉浮，是注定的。
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