讲《楚辞》，用了两篇。对屈原吃小灶这事，已经习惯了。谁让他是伟大的浪漫主义爱国诗人呢！
我国文学史上，韵文和散文之演变各有不同之现象，即韵文是渐往艰深的路上走，如《诗经》易读，到屈原的《离骚》《九歌》则较难读，再进而到《两都赋》《两京赋》则更难读；至于散文，则其演变之趋势是渐往平易的路上走，《尚书》难读，到《左传》则较为平易近人了。
其他的不知道，《离骚》比《诗经》还难读，是深有体会。
《楚辞》是楚国人的作品，楚国并非在长江流域的荆州，乃是在襄阳，其地承接古代之“二南”。
这样看来，《诗经》和《楚辞》是有渊源的。当年孔子偏爱国风中的“二南”（《周南》和《召南》），也说明楚人确实有作诗的天赋。
至于《楚辞》中的“兮”字，实是楚人之语音，即是“啊”之意。
如果现在有人写一首现代诗，从头到尾都在“啊”，我肯定会觉得反胃。但对这个“兮”字，向来偏爱。不仅仅在《楚辞》，似乎这个字对文学作品的意境有一种说不出的加成。
比如，“凤兮凤兮”凸显了接舆的狂；“力拔山兮”让楚霸王更加威风凛凛；“归去来兮”给陶渊明增添了三分仙骨。
连刘邦都会“大风起兮云飞扬”。也难怪，按出生地，他算半拉子楚人。
即便如此，《楚辞》中最让我赞叹的，不是《离骚》和《涉江》，而是那首豪华的，不带“兮”字的《天问》。
毕竟“伟大”也是相对的。
论浪漫，庄周可以直上九万里。
论爱国，后世的岳武穆比他还精忠报国。
论写诗，整个大唐王朝写得好的，一抓一大把。
唯有这首《天问》，再无能出其右。
严格意义上它不能算是诗。
脑补了一个画面。夜深时，汉水边，一个穿着长衫的清瘦老者，神情落寞，望着明月高悬，伴着稀疏星星的天空，自言自语。
不知道怎么会蹦出“豪华”这个词来形容这首《天问》。一千五百字，问天问地问尽世间。没有答案，也许他也不奢求答案了，只是想问。
对这首诗，虽然赞叹，最多也只能对着翻译阅读下来。弄懂它，也许会在我退休以后吧。如真能如此，我对先秦之前的中国关于天象、地理、人文、历史、传说等，可以算出师了。
作品太长，留个开头。
曰：
遂古之初，谁传道之？
上下未行，何由考之？
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