当然，艺术鉴赏是一个见仁见智的事情，很难说谁是第一谁是第二，《兰亭集序》能够获得“天下第一”的称号，离不开一个人，就是唐太宗李世民。
唐太宗是个马上皇帝，但他深知治天下还得靠文事，所以特别重视推广文化，比如大兴儒学、完善科举，而书法就是文字书写的技术，也是文人的立身之本。为了推广书法，唐太宗甚至把书法单独列为科举考试的科目。除了政策的支持，榜样的力量也很重要，唐太宗给全民树立了一位书法楷模，就是王羲之的书法。
唐太宗不仅亲自为正史中的《王羲之传》写了专论，把王羲之扶上了“书圣”的位置，还在全国范围内花重金征求王羲之的真迹，《兰亭集序》就是在这个过程中被收入唐太宗囊中的。得到真迹后，唐太宗爱不释手，又让当时的大书法家虞世南、褚遂良、冯承素等分别临摹，再把这些摹本赐给大臣们学习。据说，“神龙本”就出自冯承素之手。
有文献记载，唐太宗死后，《兰亭集序》随葬昭陵，可惜后来昭陵被盗，原作不知去向，但关于《兰亭集序》的神话，却没有因为原作的消失而衰退。因为唐太宗的推广，临摹《兰亭集序》成了整个唐代的书法风气，除了摹本，还有各种临本、刻本和拓本，你可以把它们理解成复制品的复制品，据说各种本子加起来竟有一百五十多种。这些复制品，既是后世书法家学习的典范，也是他们争相收藏的珍宝，我们所知道的后世书法大家，不管是宋代的米蒂、苏东坡，还是元代的赵孟頻、明代的董其昌，都热衷于搜集各种版本的《兰亭集序》。
网友评论