#一年读一遍《道德经》# #每日箴言金文#
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
～《道德经•74》
注：【民不畏死，奈何以死惧之】
本章继续上章讲论生杀，再次阐明自然无为守中守虚守至圣神之道的重要性。民众尊行自然无为守中守虚守至圣神之道，则悟知生命和人仁的宝贵、自尊自爱、爱人如己，不敢违背天道而行减损天命之赘行恶业。统治者尊行自然无为之天道，则不任意妄为以致民不聊生，尤其不会用死用杀来恐吓人民。可见老子早已提出任何人没有剥夺他人生命的权利，人为死刑是不合自然无为之天道的恶行。
“民不畏死，奈何以死惧之？” 普通民众日夜为自身和家属的日常生计而奔波忙碌，越奔波忙碌，越远离自然无为守中守虚守至圣神之道，越不能感悟生命保守人仁，越感觉人生无望，越轻视人生，活着好像作死找死等死，对永生永恒毫无信念，对死亡毫无畏惧，这种没有悟道的人，本来已经心疲力竭、如同行尸走肉，何必用死来恐吓呢？
“若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？” 如果尊行自然无为守中守虚守至圣神之道，人人活得舒坦安逸有尊严，爱护生命和人仁，自尊自爱，爱人如己，对不正常的死亡常存畏惧而不敢背道妄为，而那些不尊行自然无为守中守虚守至圣神之道的奇特人物必因自己“勇于敢”违背天道而逃脱不了自己的恶因产生的自我伤害、自我杀灭的恶果，那么谁敢背离天道任意妄为呢？
“常有司杀者杀。” 天网恢恢，疏而不失。善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不爽。天下常有无形非物非像的司杀者杀灭不宜长存之赘行恶业及其恶果。
“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。” 如果不知道天下常有无形非物非像的司杀者专职杀灭恶业，而代替天职司杀者妄行杀灭，这是越俎代庖，是代替懂得天道的能工巧匠砍木头。
“夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。” 代替懂得自然无为天道的能工巧匠砍木头，很少有不砍伤自己手的，因为不合恒常自然无为之天道而敢于妄为必自取伤害和灭亡。
故诗曰：
自然无为恒常道，守中守虚守圣神；
珍爱生命和人仁，人仁圆满而知足；
各自随心为无为，清静无为天下正。
人人都有真宰主，不管他人瓦上霜；
顺其自然无赘行，替天行道是妄行；
不能守中向外求，干扰他人造罪孽。
拜物拜财若流行，一心向外求财物；
圣神生命被淡忘，人仁受损难知足；
日夜忙碌心倦怠，轻视永生不畏死；
敢于造孽违天道，恐吓司杀无所畏。
天下常有司杀者，司杀原非人天职；
天网恢恢疏不失，司杀恶业有恶报。
为政不能用恐吓，当敬自在虚灵神；
当随自然无为道，尊重个人独立性。
不随私意压迫人，不生事端扰民生；
有闲守中守虚灵，心乐圣洁无恶念。
人人修得仁圆满，不用刑罚无恶业；
无为而治是正行，没有杀业天下安。
正生庑祝如禩儒思祝
二〇二二年十二月六日
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