擦亮心灯

山顶洞人  述

在世间，我们无论出了什么问题，会尽可能地开脱，甚至请律师，甚至造假，反正要想办法去避开，减少惩罚，实在要做检讨了，哪怕检讨得很深刻，也只是为了过关，不是发自内心的忏悔。这么做别说消业，反而业上滚业。修行人一定要知道，在天道面前，一丁点虚的都来不得，“如来悉知”啊，哪怕微细到自己都察觉不到的念都逃不过去。所以修行要“善护念”，要一点一点检查自己，跳出去看自己这个家伙有什么问题，来不得半点虚的。不管别人做得对不对，别人动什么念那是他的事，跟你没关系。你要检查自己动的任何一念，看看动了什么念？这个念属于贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦的哪一种念？这一念怎么动的？提醒自己不能这样，然后马上收回来，回到歇中。只有这样如实地观照，这个业力才能够消掉。

只要不在此我状态，心意识一动就是业，这种业叫意业。我们一天要动多少念？无数，怨恨恼怒烦、贪嗔痴慢疑的业都是意业，所以每个人的意业都是无量的。如果你动了什么不好的念，知道自己错了，不用跟任何人说，不必要公开检讨，不必要找个人忏悔，根本没有这些必要。只要自己一觉，知道错了，回到歇中，这个业就能消掉。如果想偷奸耍滑，隐瞒过去，那是掩耳盗铃，只能业上滚业。毕竟业是从心上起的，还得从心上消。如果你做的事祸害了很多人，或者你谤了顿悟法，或者乱传一些邪的东西，这就造大业了。有些大业，不是忏悔就能够消掉的。一旦造了某些大业，可能就回不了头，只能等着受报。这好比谁犯了重罪，基本上这辈子就差不多到头了。

修行真的不容易，我发现所有的事都在磨练我，都在成就我。我今生遇到的所有事，没有一样不是在成就我的。不管发生什么事情，我马上回来，待在此我的位置，好也罢，坏也罢，一切随它去。任你怎么样说我，怎么样对我，一切都随你。我尽我的心，做我该做的事就是了。什么叫善？面对误会，面对毁谤攻击，面对过分的索取，依然无事于心！依然希望所有的人都能成就，哪怕是犯了错误的，只要真心忏悔改过，都可以回来。

感恩的心是绝大多数人都有的，但这个心很脆弱，一有点风吹草动就很容易变成贪求、烦恼、责怪、怨恨的心，世人就这样！所以，无论谁恨我，我都不恨他，我只是感叹六道众生的可怜可悲，眼睁睁地看着他们轮回，却毫无办法，就像一个人执意要自杀，谁都拦不住！“当我们见到别人错的时候，就要反省这是我的错，忏悔自己吗？”很多人在这个地方打结。首先一定要明白：一切皆幻，惟此我为实。那么别人对也好，错也好，一切的一切是不是都是幻相？既然只是个幻相，你跟着那个幻相跑出去了，在事相里面搅，你的错是错在这里，不在于你所看到的“别人的错”。所以，你要赶紧将自己收回来，回到歇中，收回来就叫做“忏悔”，不是要你在事相上忏悔个什么。我们不能因为见到别人打了人、杀了人等错误，然后将它归到自己身上，认为“我错了”，绝对不能这样。这里的问题出在把根本上的法理套在事相上，很多人都是这么套的，将一些佛经里面的经典语句拿到世俗中乱用，百用百错！这也不能怪他们，因为邪师们就是这么教的。

“别人的错也是我的错吗？”这只能从根本上说，十法界众生都是一体，众生与佛都是一体，既然如此，其他众生的错，怎么不是我的错？所以从根本上说是我的错。但是另一方面又从根本上说，一切都是幻，对错都是幻。那既然是幻，我还管他什么对错，我只要呆在此我这里。麻烦的是，很多人的眼睛都老实盯着别人的“错”。即使别人真错了，也自有他错的原因，有他改正错误的时节因缘，岂是你用心意识能帮他解决的？

“对别人的错，我也要忏悔吗？”这绝对不要。是个人都犯错，六道众生都在犯错，如果都要你忏悔，你忏悔得过来吗？修顿悟法的人，自己一点小错误都没什么忏悔的，回归此我就是忏悔。打个比喻，你觉得我这个老师对你不好，生了一嗔恨。你回过头来想：“我干嘛又生嗔恨了？哦，我又出去了，那个老毛病又犯了，过去世嗔恨的业又翻腾了，我错了，赶紧回来。”这就够了。绝对不要找个忏悔对象：“我向你忏悔，实在对不起，我又嗔恨老师了，我又生烦恼了，这怎么回事？我怎么老这么嗔恨呢？我这个家伙，真他妈的不是人。”看看，这哪里是忏悔？这是业上加业，千万不能这样。自己做错了什么，一方面忏悔，一方面认账认罚，要命就拿命去，要下地狱就下地狱，但我现在只要此我，不再纠缠。事事处处动善念，这就是最好的忏悔。

有些修行人天天忏悔，在那里拜忏：我错了，我忏悔，我有罪。其实自己也不知道有什么罪，却不断地给自己加上“我有罪”的枷锁，这哪里是修行？修顿悟法没那么多婆婆妈妈叨唠不完的废话，千万不要为世间的那点破事忏悔，知道错了，一觉，回到歇中即是忏悔。不在世间的事上说对错，一切皆有因缘。做错了我认账，该怎么报我受。否则，忏悔的念也是妄念，也是造业，何况还忏悔个没完，业上加业！但如果犯了大错却不悔改，甚至想蒙混过去，或者碍于面子不敢承认，而内心却纠结个没完，那就只有等着受报了。