律书·第1天
商鞅方升
礼乐，音律，在我们的词汇中似乎暗示着关联。
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开篇偈
王者制事立法，物度轨则，壹禀於六律，六律为万事根本焉。
其於兵械尤所重，故云「望敌知吉凶，闻声效胜负」，百王不易之道也。
王者衡量事物，建立法度，度量事物，定规程的法则，都以六律为标准，六律是万事根本。
《索隐》按：律有十二。黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射这六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟这六阴律。《释名》说律就是述，用于述阳气。古律用竹子和玉，汉末用铜。
为什么说是万事根本？《律历志》说推算历法产生律，制定器物的规矩方圆，权重平衡，准绳嘉量，探赜索隐，钩深致远，没有不用到律的。
赜是玄妙的意思。度量衡是万事的根本，多重、是否直的、多大容量、多深、多远，是否水平等等各种测量是复杂社会的物质流通的基础。
其中又以军事上的运用为重，所以说「望敌知吉凶，闻声效胜负」。这是多少帝王一直坚信不变的道理。
乐师旷听歌，就知道晋国与楚国的强弱。至于望敌知吉凶，《索隐》说凡是敌阵之上，都有气色，律可以通气，所以通过律可以知道吉凶。
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武王伐纣，吹律管，听不同的声音，从孟春之律一直到季冬之律，都有杀气，但合于宫声。相同的声音互相应和，这是事物自然存在之道，有什么值得奇怪的呢？
吹律听声，古代阴阳家将十二律、五声跟四季、十二月相互配合，用以说明一些社会现象。
《兵书》说战争，太师吹律管，声音合商音，就可以战胜；合角音，则军队频频被扰动，士兵丧失信心；合宫音，军和，将士同心；合徵音，着急上火，军士疲劳；合羽音，兵弱，没有威胁。
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兵者，也就是军队，圣人用于讨平强暴，平定乱世，夷平险阻，救助危殆。有牙齿和长角的野兽被侵犯还会反击，何况人怀有好恶喜怒？喜欢时就产生爱惜之情，愤怒的时候就以恶毒手段相加，这是人类的性情变化之理。
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昔日黄帝涿鹿之战，击败了炎帝。颛顼击败主水官共工，以平水害。成汤讨伐南巢，以制止夏朝的暴乱。交替兴起，交替灭亡，胜者当政，这是受命于天。
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从此，名士迭出，晋国晋文公用舅犯，齐国用王子城父，吴国用孙武，他们申明军约，赏罚必信，最终让国家称霸诸侯，自己也得到封地，即便比不上三代的诰命盟誓，但是深受宠爱，得到君主的尊重，显扬当世，不能不说是光荣！
怎么能和社会上那些不明了国家大事，不知权衡轻重，随意谈论德化，用兵不当，结果大到君主受辱，社稷失守，小到遭受侵犯，丢失国土，国势衰落，而依然顽固不化的儒生同日而语？
所以家中的教化鞭笞不可废，国家的刑罚不可除，天下不可停止讨伐的战争。只是运用起来有巧有拙，实行有逆有顺罢了。
打完，收工。
明天，继续。
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