文:悦淇
知道今天是什么日子吗?
你一定笑话我了,对吗?
是的,草木疯长的盛夏时节,小满一过,到处呈现麦谷的一边收割,一边插秧的奇特景象。
正所谓:当真是田家少闲月,五月人倍忙。
没错,你猜对了“芒种”!
但你一定不知道,这个很特别的节气,竟是来自你我都非常熟悉的,它……
莫急,跟着我,一点点揭开神秘面纱。
01
芒种在人间
关于芒种,最早的记载出于《周礼》:泽草所生,种之芒种。东汉郑玄的解释是:泽草之所生,其地可种芒种。芒种,稻麦也。
节令至此,大麦、小麦等有芒农作物种子皆已成熟。黄梅时节,雨水充沛,要抓紧抢收了,而水稻、黍稷等农作物则要赶紧播种。
“芒种”谐音“忙种”,预示着农民们又将开始一年中忙碌的农活。
《历书》载:斗指已为芒种,此时可种有芒之谷,过此即失效,故名芒种也。
《月令·七十二候集解》说:五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。
《通纬·孝经援神契》也说:小满后十五日,斗指丙,为芒种,五月节。言有芒之谷可播种也。
因为正处于农忙时节,所以在我国和芒种节气有关的民俗活动,基本上都和农活有关。
例如,在江浙一带,有“开犁节”,在芒种当天举行,意思是牛自这一天开始,要耕田犁地了。
在我国皖南地区,则要举行“安苗”的习俗活动。每到芒种这一天,家家户户都要用新麦面,捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状,然后染上各色蔬菜汁,蒸熟后作为供品用于祭祀,祈求这一年风调雨顺、五谷丰登。
而在我国贵州东南部一带的侗族,青年男女在每年芒种前后举办的泥巴节最为有趣。芒种当天,男女青年集体插秧,边插秧边打闹,互扔泥巴。活动结束后,统计成绩,身上泥巴最多的,就是最受欢迎的人。
这正是:
有芒之谷可嫁也
文/悦淇
时光缓缓向前
斑斓的影子投向地面
那些曾经拜别流年的梦魇
总能在不经意间割断命脉
流血的不仅是动脉
更有静静流淌的血管
在体循环的推动下逆流成河
最后又把心交付于大地
叶子在这个季节开始变绿
阳光透过树影婆娑的空隙
又反过来投向地面
花开的越来越少
凋零的花谢的让人心碎
只有一种叫做栀子花的植物
在初夏的到来之际先于到达人间
栀子的清香轻轻萦绕在胸前
麦芒高耸入云
麦穗露出刀锋的锐利
你割下它们的时候
便有一种叫麦粒的果实丰收了一季
初夏的风不紧不慢
芒种却加快了脚步
放眼望去,天高云淡
田野里一片忙碌的身影卷起秧歌
02
文学上的芒种
你相信吗?
芒种,竟然是曹雪芹杜撰出的传统节日!
芒种节送花神、饯花神的民俗活动,在《红楼梦》里有详细描写。
让我们先看下第27回里,曹雪芹如何描写芒种
至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。
然后作者便详细叙述这一民俗活动的具体流程:
然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树头上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飖,花枝招展,更兼这些人打扮的桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不尽。
众人先是把自己打扮美美的,然后开始用花朵、柳枝折成车轿马匹,又用绫罗绸缎之类的布条,叠成旗帜或者伞的形状,用彩色的线系在树上、花上。感觉像是先让花神走个隆重的红地毯,然后好气场、排场十足的驾回天庭。
在芒种节这天,作者还浓墨重彩描写了黛玉葬花,给读者留下的影响最为深刻。
书中明写黛玉葬花,共有两处。还有第23回写宝黛共读西厢,后葬桃花,黛玉有句名言:
我有一个花冢,如今把他扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净。
此时葬花,两人还是情意绵绵、欢欢喜喜,等到百花凋零的芒种节,葬的则是锦重重落了一地的凤仙石榴等各色落花,黛玉更是凄哀哀吟出一曲《葬花吟》,俨然是对逝去的春天,作最后的悼别,从此后百花入土,花神回天。
除了葬花,芒种日,丫鬟小红,还顺利完成了人生的第一场面试,面试官王熙凤,大加赞赏的给她打了一个最高分。
她和贾芸暗生的情愫,也如这芒种时节落入温暖湿润土地里的谷物种苗,一朝雨滋露润,便要破土而出、拔节生长、开枝散叶了。
原来这芒种节,虽有百花凋零,亦有万物萌发。这壁厢,佳人向隅而泣;那壁厢,心上人分花拂柳,遥遥而至。人生,亦似有千般机遇、万种生机,在等待我们去努力奋斗撷取。
所以曹公明写芒种节,暗写群芳最终结局,而黛玉的《葬花吟》,更是提前为她们唱一曲哀歌、悲歌、挽歌。
正如脂批所言:埋香冢葬花乃诸艳归源,《葬花吟》又系诸艳一偈也。
正所谓:
昔日花开有多艳,他日凋零便有多心伤。这人间芒种时节,万物生,百花亡。
原来它并不属于百花节日,而是众芳的劫难日。
人间处处,一片春收夏种,万物繁盛生长,再无人如黛玉一般,去挽悼这百花凋零,同声一哭。于是便有了曹公,生生杜撰出这一个祭花饯花的芒种节,还有那一部怀春悲秋的《红楼梦》。
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