读经：太6:9-13节
一、习惯性的认知
刚刚我们读的这段经文，有个小标题，叫“主祷文”，平时我们也成为“公祷告”。其实，不用说这些，在大家一读到这经文的时候，大家都已经知道这是“主祷文”了。我们大家已经很熟悉了，因为常常在用。
“主祷文”一般是在我们聚会结束的时候，或是因着一件共同祷告的事情祷告结束了，我们都会用“主祷文”来结束聚会或是祷告。久而久之，在我们的思维意思里，“主祷文”成了一个结束的公共仪式。
这个习惯性的认知，一直在影响着我们的思维，或是说是控制着我们的认识，以致没有真正而很好的认识主的教导。
二、“主祷文”
我们参看一段经文。路加福音11:1-2节。
马太福音只记载了“主祷文”，却没有说明主为什么讲这个“主祷文”。但是，在路加福音我们看见，主耶稣是应门徒的要求，教导大家怎么祷告的，才讲了这个“主祷文”。
原来，那些一直跟随主的门徒，他们觉得自己不会很好的祷告；而他们又看见施洗约翰教导门徒怎么祷告，他们就想请自己的老师也教导他们怎么祷告。
身为一个犹太人，从小开始，在家有父母教导要敬畏上帝，学习摩西律法；稍大开始，要到律法师那里学习上帝的教导。敬拜、赞美和祷告，都是学习的课程。他们怎么可能会不会祷告呢？我们一些在长大之后才认识主的人，不会祷告，一点都不稀奇，因为我们从来都没学习过，甚至都没听过。但是，这些生来身为犹太人的门徒，怎么会不会祷告呢？其实，他们是觉得自己原来学习的和主的教导还有很大的差距，祷告的可能不是父神所喜悦的，所以，请主耶稣教导他们怎么祷告。
主耶稣应门徒的请求，教他们怎么祷告，就有了这个“主祷文”。这是最完美的祷告，这是最应该效法的祷告，也是学习祷告的最好的祷告。
三、“主祷文”与我们
今天，我们对“主祷文”的认识和运用，停留在简单和形式化之上。
所谓简单，我们只是把它当成主教导中的一个不用思想而使用的仪式的文体语言，每每同声但不一定同心的背诵出来。在聚会结束，在共同祷告之后，同声背诵，完了；完了，也就完了，没有任何的关系与存留在心中。
所谓形式化，我们对“主祷文”的认识与运用，只是在聚会结束和一同祷告之后，固定而缺乏认识。
大家想一想，不是这样吗？你有单独用“主祷文”作为你的祷告吗？你思想过多少“主祷文”呢？当你认真思想的时候，也许“主祷文”就会变得很陌生，因为和你没有关系。我也曾经是这样的。
1、不会祷告之时
相信每个人在最初归主的时候，都不会祷告；每个人都是从不会祷告走过来的，慢慢学会祷告。我不记得自己是怎么开始自己祷告的，也不知道何时算是会祷告了的，但我听人说过，不会祷告看诗篇；诗篇有许多的祷告，也是很好的祷告。我也遇见过这样的情况，或是有人一句一句的教人祷告，或是请求别人把祷告写下来自己去死记硬背。但是，我没有见过也没有听过，劝人从“主祷文”学习祷告的。学祷告，为什么不是从“主祷文”开始呢？这是跟从主的使徒们求主教导他们怎样祷告的祷告样本啊！我们在教人怎样学习祷告的时候，为什么没能想到主的教导呢？或者在我们劝人从什么地方学习祷告的时候，为什么没能想到主的教导呢？
2、读经的时候
在读经的时候，每当读到这段经文的时候，是不是因为特别的熟悉，和因为常常使用的关系，就会不在意的飘过这段经文？其实，这段经文和别的经文一样需要我们用心去读，认真思想。并不是因为熟悉，就自然明白；相反，因为熟悉，掉以轻心，反而得不着其中的真意。就如我们求主赦免我们，在我们祷告的时候，只是一味地向主祈求，殊不知不是这样的。要主赦免我们，是有条件的。看看太6:12节，“免我们的债，如同我们免了人的债”。如果我们不赦免别人，我们能被主赦免吗？在太18:21-35节主讲的比喻里，不也是这个意思吗？那个欠了一千万银子的人，在得到饶恕之后，因为不肯宽恕别人，而被责罚。
用心思想，必能从中得着更多教导与恩典。
3、属天的生活里
在灵程道路上，“主祷文”是什么呢？我以前没有思想过这个问题，好像也没听说过有人谈起“主祷文”与灵程路的关系。所以一直都是空白。但是，这次思想的时候才发现，“主祷文”不仅是关乎我们肉体的生活，其实更多关注我们的灵生活情况。
不要让“主祷文”只是成为我们肉体求益处或是我们运用的一个形式。让“主祷文”也在灵程路上成为我们的帮助。
四、重新认识
放下以前的认识，用全新的眼光，用心地读，求圣灵开启我们的心，来思想来认识“主祷文”------主的教导。
以前我们只是把“主祷文”当成一个形式在使用，却没有真的把“主祷文”当做主教导我们祷告的典范去好好学习，反而是向人求指点。但愿以后我们能改正这个不正确的认识。
以前我们只是有口无心的背诵“主祷文”，却没有把它当成真正又完美的祷告。但愿以后我们能更多的认识“主祷文”，用心的有“主祷文”来祷告。
以前有太多的无知---对于“主祷文”。今后，让我们用心学习“主祷文”，得着神完备的恩典。
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