毋庸置疑，最近一段时间，李子柒是大大的火了。不仅红遍了大江南北，还走出国门，走向世界。不论是纸质媒体，还是音频媒体；不管是平面媒体，还是立体媒体；不仅是官媒，还有民媒，都不吝时间和版面对李子柒进行大事的宣传报道。简单梳理各种媒介的用词，很多赞美之语到了无以复加的程度，大有李子柒成为现代国人精神抚慰师之势。当然，在舆论呈近乎一边倒之势，也有少数理智清醒的杂音。恰恰是这些“大象稀音”的点醒，让一度的宣泄慢慢回归平静。当再仔细地品读音频文字，揭去外在的包装，并深挖该事件运作的前世今生时，人们心中就有了打翻五味杂陈的感觉。
李子柒之所以能够引发轰动世界的效应，是因为她和她的团队巧妙地抓住了当下人生活和生命中最为敏感脆弱的东西。在城乡二元生活时空对立的场域，城市居民被快节奏的生活碾压，巨大的生存压力引发的是无以排解的焦虑。尽管泛滥的信息让自己足不出户便知天下事，但与大地、与自然亲近的机会被剥夺，让他们更感空虚。加之环境的污染、交通的拥堵和狭窄生活空间的消耗，让他们始终生活在逼仄和局促的真空，没有踏实感和归属感；与之相反，作为承载很多童年美好记忆的故土，炊烟袅袅、绿树成荫、花草虫鱼这些乡村具有的风物，因为远离了工业玷污，而给人一种返璞归真的舒适感，泥土的芳香，羊肠小道的曲曲折折，一片蛙声，当这些交汇在一起，田园牧歌、乡村上河图带给人的是踏实。野营、狩猎、钓鱼、野炊、园艺，这些只有乡村能够提供场域的放松方式，把人们带入到“今天我做一个自由的砍柴人。面朝大海，春暖花开”的唯美世界之中。工业文明给时代的巨轮添加了高效能的燃料，加快了航行的速度。物质的极大丰富，机会的无限可能，当这些摆在公众的面前时，眼花缭乱，无从抉择。巨轮上的每一个旅者由于失去了自由活动的时空，只能“随波逐流”。而长时间处于这种失去自我的生存状态之中，除了无所适从，就是无法排解的焦虑。当一种有别于自己的生活时空和场景出现时，其中的似曾相识的风物把自己对那年那月点点滴滴的残存记忆再次勾起时，自然就有了亲切感和归属感，并从中间也找寻到一种暂时逃离喧嚣和压抑生活的契机。
诚然，仅从视频图片提供的有限信息看，经过精心打磨包装的内容着实给人一种视听的冲击。置身在现代工业文明和科技文明高速发展的时代，世间居然还有古朴典雅的农耕文明的残留地。日出而作，日落而栖。烈烈的柴火，传统的劳作，虽没有刀耕火种的原始，但生活的图景俨然有世外桃源的况味。远离城市的喧嚣，没有车水马龙的聒噪，也没有刺鼻的现代工业的气味。“开荒南野际”“鸡鸣桑树颠”“狗吠深巷中”......所有这些交织在一起，纯然是现代版的桃花源。而农业生活人际关系的单纯与古朴，少去了纷争，不需要设防，厚障壁的拆除，让生活变得轻松而惬意。很显然，在当下，这样的生活图景只可能在文学的世界中能够寻见。但是，李子柒借助现代高科技的手段，在传统的古朴与现代的时尚之间搭建了很好的平台，让公众通过它完成了时空的穿越，为他们的意淫提供了很好的契机。单从所提供的讯息看，所以的取材都属于李子柒的，但其所传递出来的内容则带有普适性的意味。从这里，不论是生活在什么阶层的人都能够从中间寻觅到自己需要的东西，都能够获得暂时消解焦虑的碎片。只不过，随着时间的推移和更多相关信息的还原，这种短暂释怀所获得的轻松很快会被更大的焦虑覆盖。
不错，仅从材料的本身看，李子柒把镜头聚焦到乡村，用独特的视角向世人展示了田园文化所特有的意蕴。这种文化显然是与现代工业文化和科技文化是相悖的。而这种文化所折射出来的是生活在现代社会中的人难以承受生活之重，渴望寻找一方可以安放身体和灵魂的地方，彻底清空自己的内心，以活出生命的本然状态。但是，稍微细心地审视目之所及、耳之所闻的内容，每一个场景，每一幅画面都带有鲜明的雕琢痕迹，即使是取自农村原生态的风物其间都被加塞上浓重的现代工业的气息。“一方面，她的生活看上去是真实的，与在超市采购半成品的城市居民不同，她需要在田间采摘植物，喂养牲畜，她的动作的娴熟，双手因为常年劳作而长满老茧。但是，细心者会从李子柒的神貌容颜和行动举止间看出很多破绽：李子柒的生活精致而惬意，就不用面朝黄土的辛勤劳作，也不用担心收成和收入，更不需要卷入复杂而陈旧的农村社交关系之中。她会优雅地化妆，穿着白色的兔毛衣服做饭；会在繁复的荷花酒酿成后，一袭汉裙独坐凉棚下对着满塘碧荷饮酒......”除了这些直观可视的讯息，深究之后还会发现，一个庞大的商业机构，一支专业的团队很好地瞄准了公众的心理，然后借助现代的营销策略，一步步在实现自己的财富帝国之梦：据可供查询的资料看，直接或间接以李子柒名义打出的品牌自2017年起就有了“李子柒”、“子柒”、“东方美食生活家”等；2018年8月17日，李子柒天猫旗舰店正式开业，推出五款“李子柒牌”美食产品；截止目前，李子柒旗舰店的粉丝数近300万，产品销售总额超过2亿元......“景观操控一切。”消费者所购买的“李子柒商品”只不过是“噱头更为华丽的工厂制品，高密度、高效率的物流让这些充满化学添加剂的半成品食物不断涌入城市消费者的餐桌”。至于音频拍摄撷取的自然风物仅仅是一种吊起公众胃口的道具，真正能够进入消费者手中的只是一种虚无的符号而已。
鲁迅先生说：“我不惮以最坏的恶意去揣度人的。”在光怪陆离的快节奏发展的时代，向善是普罗大众共同的心理期许。但是，公众的善良往往会被少数人的别有用心强奸。李子柒们以他们独特的方式找准了一种供公众暂时消解焦虑的切入点，然后再借助这个点以达成自己的目标。诚然，在李子柒的音频世界里，人们能够从中获得一种短暂的心理慰藉，躁动的心绪可以得到暂时的抚慰。可是，随着时间的流逝，在声光电的刺激下，生活会再次回到旧有的轨道。诚如止痛药只能缓解暂时的疼痛，要真正根除病症，只有治标治本。文章最后用一位资深媒体人针对李子柒现象进行的评论作结：“向往乡村的人们，并不想真正地进入乡村，而是希望能够在两种生活中左右逢源——在保有现代生活的益处的同时而重归旧日的理想国度，既享受高度文明的秩序，又体会简单的生活乐趣。”（安徽省皖西经济技术学校 陈士同）
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