关于斯宾塞【一】
1820年，斯宾塞出生于英国德比。
从其父母的家族谱系来看，两边的祖先都不曾反对英国国教。
但是，斯宾塞的奶奶虔诚地追随约翰·卫斯理,叔父托马斯尽管是国教的牧师,但在教会内部掀起了一场卫斯理运动，他从来不听音乐会，不看戏剧，而是积极参加政治改革运动。
到了斯宾塞的父亲那里，这种异教情绪更为强烈，并在固守个人主义的斯宾塞身上达到顶峰。
斯宾塞的父亲从来不用超自然力量来解释事物。
据他的一位熟人说(尽管斯宾塞认为有点夸张)，他是“大家唯一能够见到的没有任何信仰也不信任何宗教的人”。
因此，斯宾塞的父亲相信科学,还著有《创造发明的几何学》一书。
政治上，他跟他的儿子一样，是个人主义者，而且，“不管一个人地位多高，他都不会对他脱帽”。
“如果没听懂母亲问他的问题，他也不会让母亲重复，他什么都不说，对问题置之不理。尽管这种态度没有给他带来一点儿好处，他也不想改变，终生保持着这种习惯。”
这不禁让人想到晚年的斯宾塞对扩大国家职能的万般抵抗(沉默除外)。
斯宾塞的父亲、叔父和爷爷都是私立学校的老师，而他，虽然日后成为十九世纪最负盛名的英国哲学家，但他直到四十岁才摆脱不学无术的状态。
斯宾塞幼时懒散，父亲却笃志好学。
十三岁时，他终于被送往辛顿跟随叔父学习，这个叔父是出了名的严厉。
果然，斯宾塞很快便逃跑了，他长途跋涉,回到自己家里——第一天走了四十八英里,第二天四十七英里，第三天二十英里，用以果腹的唯有少许面包和啤酒。
但几周之后，斯宾塞又回到了辛顿。
这是他一生中唯一一次系统的学习。
可是后来，他自己都说不出在那里学了些什么。
他跟着叔父既没有学历史，也没有学自然科学和文学。
斯宾塞用他特有的语气骄傲地说:“不论在孩童时代，还是年轻时代，我没有上过一堂英语课，而且直到现在，我也没有一条完整正式的句法知识，这应当是众所周知的事实，这些事实会跟大家普遍设想的有出入。”
四十岁时，斯宾塞尝试阅读《伊利亚特》，但“读了约六卷以后，我感到心有余而力不足。即使给我一大笔钱，我也不想把它读完”。
因而，他的秘书科里尔告诉我们,斯宾塞从未读完过一本科学著作。
即使在他最热爱的领域，斯宾塞也没有接受过系统的教育。
为了化学，他烧伤过手指，亲历过爆炸;在家和学校附近，他曾经像昆虫学家一样对昆虫进行过观察;做土木工程师的时候,他学习过关于地层和化石的知识;此外，在生活中，他还会有意无意地捡起心爱的科学。
在斯宾塞三十岁以前，斯宾塞从来没有想过哲学。
后来,斯宾塞开始阅读刘易斯的作品,接着试图阅读康德，但是，当斯宾塞发现康德把空间和时间看作感知的形式，而不是客观事物的时候,他便断定康德是个傻瓜,于是把书扔了。
他的秘书说，斯宾塞写第一本书《社会静力学》的时候，“除了读过乔纳森·戴蒙德的一本书外，没有读过任何其他伦理学方面的文章，而且这本书很老，现在也没人记得了"。
斯宾塞写作《心理学原理》的时候，也只读过休谟、曼赛尔和里德的书,写《生物学原理》时,只读过卡彭特的《比较生理学》(还不是《物种起源》)，写《社会学原理》时,还没有读过孔德或泰勒的著作,写《伦理学原理》时，除了了解塞奇威克，他既没有读过康德的书，也没有读过穆勒的书。
在这方面，斯宾塞跟穆勒形成巨大反差，因为穆勒接受的是严格而精深的正规教育。
那么，他在数以千计的论证中引用的无数事实是从哪里来的呢?大多数是“学习所得”，但不是通过读书，而是通过直接观察。
“他总是充满好奇心，经常带着同伴对一些显著的现象进行观察……直到亲眼看见为止。”
他在伦敦雅典娜神殿俱乐部与朋友们讨论问题时，经常令他们绞尽脑汁，穷尽一切专业知识，其中包括赫胥黎。
在俱乐部，他遍阅期刊，而且“目光犀利，不放过任何一个他认为有用的事实”，就像当初阅读经其父之手寄给德比哲学协会的期刊那样。
当斯宾塞终于确定自己想做的事情，并找到进化这个中心思想-——日后他的作品将围绕这个主题展开，他的脑袋就变成了一块磁石，吸引着一切相关材料，而且凭借卓越的整理能力对令人眼花缭乱的材料进行分类。
难怪当时的工人和商人听到斯宾塞的名字时会很高兴，因为他们觉得斯宾塞跟自己很像-——不读书、没“文化”，但能在生活和工作中学习关于大自然和实际生活的知识。
斯宾塞为了谋生而工作，而工作经历使他的想法越来越务实。
他做过铁路桥梁的测量员、监督员、设计师，干的基本上是工程师的活。
斯宾塞还经常有些小发明，虽然都以失败告终，但在《自传》里回忆自己的小发明时，他却像一个父亲，即使儿子任性调皮，也依旧充满爱意。
在这些回忆性文字里，读者经常能碰到盐瓶、罐子、灭烛器、病人轮椅等小玩意儿，这些东西虽小，却都是获得专利保护的。
我是 @别具一格格，爱文字爱分享爱创作。
正在码字创造人生，
岁月孤苦，唯热爱可抵漫长，
期待与你相遇，学习，进步与成长。
喜欢记得点赞收藏，我们下次分享见。
期待关注，让你每天收获一篇优质文章。
网友评论