养生家言，以《素问·上古天真论》为最古，所论“ 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也”云云，可见纵欲戕生,古今同慨。
盖禀气之厚薄，命数之延促，造物者主之，虽父子不能相假也。而疾病之或消或长，体气之或荣或衰，则存乎其人。
譬之树艺，鲁莽灭裂与辛苦灌溉者，各自食其报耳，于造物何与焉。
——《退庵随笔》卷12《摄生》
梁章钜(1775—1849),字闳中,又字苣林、苣邻、芷林、芷邻,号古瓦研斋,晚年又号退庵居士、退庵老人等。祖籍福建省长乐县(今长乐市),祖上于清初徒居福州,是嘉庆、道光期间的诗人、学者、文学家、金石书画家。
梁章钜一生著述多达八十余种,有《文选旁证》、《三国志旁证》、《退庵诗存》、《退庵随笔》、《归田琐记》、《浪迹丛谈》、《枢垣记略》、《楹联丛话》等五十余种刊行于世。
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看其苦不能全晓， 惟以己所受而明。 看其痛不能全知， 惟以身所伤而懂。 路之远，惟行。 地之广，惟量。
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本文标题：命数之延促，全在乎己
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