第二讲温庭筠（下）
温庭筠的词确实可以给我们一些联想，也就是西方的阐释学所说的衍生义。
西方符号学理论认为，语言作为一个符号的表达，有两种必要的作用，一种是与序轴，一种是联想轴。
什么是语序轴呢？也就是说语言产生意义的作用的方式。一句话在哪里停顿，怎样加标点，这都是语序轴上的作用，同样一句话，当用不同的断句来读的时候，因为停顿不同意思也就会不同，甚至有时候会大相径庭，这方面不管是对古诗也好，对现代文也好，表现的是非常的明显。
除此之外还会在联想轴上起作用。同样一个词语，因为每一个不同的符号引起人们的联想是不同的，也就意味着我们可以有不同的联想。
从这两方面来说，对诗的解读确实是多元。
重新看这两讲，发现叶先生讲词是很细致的。一个词，并不是直接告诉你是什么意思，而是要把这个词相关的所有意思都讲出来，在这所有的意思当中选择更适合这首词的意境的。在讲相关联的词的时候并不是毫无根据，而是要说出这个词的意思在其他诗人诗句中有相同的用法，是如何用的，以此来作为自己解释的依据。
赏析小词的方法讲了两种，一种是比兴寄托的方法，也就是把道德伦理的价值加在其中，另外一种是意境的方法把一些哲学上的理念加在词中。
在这里提到了一个词叫语码。当一个语言的符号，在一个国家一个社会里边有了普遍的联想作用的时候，它就是一个语码了。这种说法是不是演变到今天就是说的诗词当中的象征意义的呢？也就是它是作为一种意象出现的。比如说我们现在说到柳树想到的就是送别，说到明月想到的就是相思或思乡。
以前读词只觉得读起来很美，究竟美在哪里？这首词当中为什么要用这一个词语？它代表的是什么？并没有去深究，甚至是这首词根本就没有读懂是什么意思，仅仅就这个字来讲，觉得很美很喜欢。看叶嘉莹先生的《唐宋词17讲》才感觉词中有如此深的学问。
刚刚看，看得似懂非懂
网友评论