一
半年前“天将降大任于是人也”的话题引发热潮，如今已尘埃落定。
它曾一时占据各种讨论群，场面蔚为壮观。不少人称分明记得小时候课本上就是“斯人也”，并且言之凿凿。
后来大家共同回忆，找到很多古籍和台湾、香港的教材截图，通通“是人也”。倒是有港剧的字幕，引用这句话称“斯人也”，但不足为凭。孟子“斯人也”的教材截图一幅也没有，它只出现在个别辅导材料上。
也就是说，过去的各版正式教材均为“是人也”，这正和古籍的记载一致。因为《孟子》和《大学》、《中庸》、《论语》一并归为“四书五经”的“四书”；在“经史子集”的分类里，它不在诸子百家的“子部”，而被归于“经部”。
《孟子》被古代读书人奉为经典，尤其是南宋朱熹对《孟子》十分推崇，以致后世更把它列为科举考试的重点，明代甚至把朱熹注的《孟子章句》当作题库用。《孟子》的原句当然是不能改的。
我们现在说话、写字偶然随意一点实属正常。比如笔者老想着《岳阳楼记》的“登斯楼也”、“噫！微斯人”，此时恍惚记得孟子这句成了“降大任于斯人”，但翻下古籍就一清二楚了。电视剧的“斯人也”倒是毫无问题，人家又不是学术报告，何必认真。
对记忆的这种信心让我想起江户川乱步的小说《D坂杀人事件》，里面里引述过一个故事。它来自十九世纪初“工业心理学之父”雨果·闵斯特伯格的著作《心理学与犯罪》。
闵斯特伯格曾在德国的哥廷根参加过一个学术会，与会者个个严谨而权威。
有一天会议的大门突然被撞开，一个身着五色服装的小丑闯进会场，后面有个持枪的黑人在追赶。两人停在大厅中间互相恐吓、谩骂，突然小丑猝然倒地，黑人跳到他身上，手枪发出“啪”的巨响。接着两人一溜烟跑出会场，全程不过十秒钟。大家极为震惊。
这当然是设计好的。但主持人煞有介事地请与会者记录下“凶手”的穿戴，以便将来上庭作证。大家的答案五花八门，有的记载黑人穿红衣服，有人说穿的是褐色衣服，有的还记得戴绅士帽。其实黑人没戴帽子，着黑上衣，系了一条红围巾罢了。
紧急情况下记忆会有差错，要是观察者互相稍一求证，就更容易坚信某一个结果。说完这个例子，小说借主人公明智小五郎之口说：“人类的观察力与记忆力相当不可靠。”
要提高观察和记忆能力需要训练，人在毫无准备时冷不防被问到细节，那是很难说准的。小时候的记忆如果不是很精准，多年后就难免被各种因素侵蚀，除非有好的记忆方法。
上世纪八十年代的一本书，日本学者写的《如何提高记忆力》提供了一些认识角度。
比如研究发现，人生下来后智力、体力和情绪是按照一个月为周期的正弦曲线推进的，三者依次开始，当智力达到波峰时易于记忆（竟然还找到了这张插图）；
还有要记住一个内容，需要隔几分钟、十几分钟、几个小时、几天、几周最终一个月后再回忆一次，几乎能做到终生不忘；
另外，记忆伴随色彩、声音、气味、事件等因素，更容易强化印象，帮助记住。
可惜这本书已找不到，笔者的记忆也开始恍惚。
此外，笔者习惯用几个关键词编成一句话，用谐音可以记住一连串不相关的内容；用谐音记数字；把地图上的地点连起来，用图形记住地理考试里的产量排名等等难记的东西。其实每个人各有高招，这几样也供参考。
看来记忆不可迷信，但只要方法得当，强化也不无可能。
二
黄庭坚诗《春雪呈张仲谋》，描绘春雪的景象、声音、寒风都如身临其境，月下阶前、晴空檐下的画面美不胜收。
暮雪霏霏若撒盐，
须知千陇麦纤纤。
梦阑半枕听飘瓦，
晓起高堂看入帘。
剩与月明分夜砌，
即成春溜滴晴檐。
万金一醉张公子，
莫道街头酒价添。
颈联的“夜砌”指夜里的台阶，对应对句的“晴檐”。这两句指天晴后的积雪，到了晚上与月色分占台阶，白天化成春水点滴在瓦檐。
尾联他和这位拓落放达的张公子打趣，可不要推辞酒约。这是黄庭坚雪后邀约宦海诗友张询张仲谋出去饮酒，并提前切断他拒绝的退路。
试想晴雪日，收到好友赠诗邀赴酒约，岂不美哉。
笔者读黄诗偶作七律一首。
宋时春雪成余滴，
卧听浑疑到是年。
晴日好风檐下笼，
闲书公案话头禅。
说君一醉苏米会，
偕我同醒书画船。
后世偶因希拓落，
也愁深酱费杯钱。
颔联的“檐下笼”指宋代蔡襄《茶录》提到的茶笼，“茶不入焙者，宜密封裹。以蒻笼盛之，置高处，不近湿气。”宋人用蒲草编织茶笼，天晴挂在屋檐下透风。
米芾《道林诗帖》也有这样的句子：
这幅书作败笔颇多，看不到米字秀润的特点，大部分的字结体不严谨，用笔也不高级。尽管“僧”字有点像米书，但其他字大失水准。“茶细旋探檐”几个子完全像旁边的书僮写的。
但这首诗收进了米芾《宝晋英光集》，诗毫无问题。
道林
楼阁（音个，入声）明丹垩（音扼，指涂墙的土），杉松振老髯（音然）。
僧迎方拥（音永）帚，茶细旋（音绚，作副词，指屡次）探（音摊）檐。
意思是（长沙的道林）古刹的楼阁映照红墙，老杉松摇曳虬枝。寺僧见来客方拥帚相迎，芽茶因为细嫩甘香，主人已几番去够檐下的茶笼，换泡新茶。
这首米诗本号曾在《米元章的面目》里提到，“旋”字在这里是副词，并且念仄声，应是“屡屡”的意思，比如陆游“剧谈频翦烛，久坐旋更衣”（五律《夜兴》）。
但笔者原来解释成了“快”，可是仄声的“旋”仅有“屡次”的意思。这里做更正。
“话头禅”参“公案”，这是佛法盛行的宋代兴起的参禅法。
“说君”是说服黄山谷；“苏米会”指苏门弟子和米芾有很多交集，如能偕我一醉，面谒米痴，同上米家书画船，那是梦寐以求。
“拓落”指放达貌，“深酱”指如今奇贵的酱香老酒。
另外首联的“滴”是入声字，可以改成念第四声；“听”和颈联的“醒”都是两读，这里应分别读成第四声和第一声，这样才合律。
用小笔悬肘录写一通，料时空再怎么折叠也难如愿，权作南柯一梦。
（全文完）
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