《为政篇》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
评述：“知”在这里是知道的意思，无它。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
评述：“知”在这里是知道的意思，无它。
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
评述：这里有两个类型的知，前面的是“知道”的意思，后面是“智慧”的意思。那什么是智慧呢？就是老实承认自己不知道。很多情况下我们介于知道和不知道之间，于是当别人问的时候，就会想要把知道的说出来，但是又说不完全，于是越描越黑。这反而会使得别人觉得我们在不懂装懂，印象很不好。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
评述：“知”在这里是知道的意思，无它。
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
评述：“知”在这里是知道的意思，无它。
《为政篇》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ...
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本文标题：“五常”之知 02
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