《道德经》解：不行而知

不行而知

“不出户，知天下。”智慧离不开对自然之道的体察和感悟，由此推己及人，才能无所不知。老子不看重外在的经验，却极为重视内在的体验。他认为，心灵是明澈的，就如同一面镜子，本身便能洞察自然、透视世界。不用出门远行，就可以推知天下事。“秀才不出门，能知天下事”，说的就是这个道理。

“不窥牖，见天道。”不用向窗户看就能了解大道，知道外面的世界。大道无形，有智慧的人可以通过身边事，推理天下事。

有道的人，能够体察大道。不出家门即知天下，不望窗外即知大道，不必经历即知内里，不必眼见即能心明，不必作为即能成功。

德是道的应用。对人来说，德是敬天畏命。德行越深，悟性越强。这是一种慈和的力量，内可自省自悟，纠正不恰当的言行，始终保持真善、柔和。用之可以感化众生，使其欲念淡化，心灵纯净，言行端正。有德的人，不修道已在道中，执着越来越少，直到豁然开朗，智慧大显，一眼看透全部的时空。

“其出弥远，其知弥少。”这句话仍然是对上面观点的阐述，心灵如一面明镜，可以洞察万物、知晓世事，具有本应有的大智慧。如果向外驰求，就会思虑纷杂、精神散乱，宛如镜面蒙尘，就会走得越远，知道的越少。只有通过自我修养的功夫，内观反照，净化欲念，去除心灵的蒙蔽，以智慧、虚静之心，去观照外物，才能了解外物运行的规律。“出”，指知识越多，越是愚钝。学问越好，烦恼越深。因为普通的常识越多，智慧反而被蒙蔽。所以，修身养性，其实是做内省功夫。

“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”不用亲身经历和观察也能了解世间万物，不去刻意而为也能事业有成。圣人之道是通过内省和体察来感知世界的，这是老子所下的结论。实质是如何做到“不为而成”的境界，不是说什么都不做就能轻易成功，而是要真正做到无欲无求。比如，要想修道有成，长生不老，超越生死，达到一个更高的目标，就要有所舍弃，去掉内心的私心杂念以及种种妄想。所以，要想达到“不为而成”的境界，首要做到真正的清净无为。

修养到家的人，真正领悟大道，足以超越尘世空间，洞察众生与万物。“读万卷书，行万里路”，读书和阅历只是磨砺自我的一种手段。懂得了自然之道，弱化了妄想与杂念，就会越活越透彻、越活越轻松、越活越快乐。心有所依，精神有了归宿，健康、财富、权力、声名也就可以长久保持。就像好的领导不会陷入琐事的海洋，而是统领全局知人善任，把工作分发给合适的人。

本章讲述修身之道，重点指出了认知事物的方式，即自省感悟，只要内心质朴，细加体会，就可以明了于道，进而观照外物。而尘世之间有着太多的诱惑和恶习，乃至欲海无边，渐染性灵，而使耳目蒙蔽，视听混淆，不辨真伪。