一
先有必要理解“大衍之数五十”。也就是运算的基数，何以定为50？
凭据《周髀算经》，先秦人已经知晓直角三角形三边关系，其算式：
（3×3）＋（4×4）＝ 25
5×5 ＝ 25
不难理解，两个二十五，是算出来的，用于证明“勾股定理”，故《说卦（上）》言“大衍之数五十”。那么，又言“其用四十有九”，为什么？
奇偶成对，一阴一阳。而将50分成如此二个整数，做不到。换作49，就能做到，共有24种情形，见下表：
显然，把49支蓍草棍，随机分成两堆，必是表中的一种情形。此操作，乃算卦的起始步骤。
二
《国语·晋四》讲到“重耳筮卦”，有“贞屯悔豫”的提法。由此可见，算卦先贞后悔。按《说卦（上）》所言，贞卦操作，先走四步，即“四营”。
——分二。准备好49支蓍草棍，随机分成两堆。
——挂一。将一堆放到一旁，也就是将一堆先闲置起来。
——揲四。对动用的一堆，一次从中拿出四支，直至剩余不足四支或无剩余。
——归奇。剩余的支，会是四种结果中的一种，或0支，或1支，或2支，或3支。
接着，对闲置一堆，做同样操作。请注意一点：若前一堆没有剩余，此堆必有剩余。对此，读者可用上表所列情形去做验证。实质上，“四营”操作，是先将49随机分成两个整数，再用4分别去除其中一个整数，而取商的余数，并相加两个余数。
到此，还没完，得“再扐而后挂”。也就是重新走一遍“四营”，但对闲置一堆不操作，也就是永久“挂”在那。
如此这般，求了三次余数，其累加结果，或1，或2，或3，或4，或5，或6，或7，或8，或9。奇数则得一阳爻，偶数则得一阴爻。一卦有六爻，三六一十八，故《说卦（上）》言：“四营而成易，十有八变而成卦”。
据此，重耳贞得屯卦，其所获得的三次累加的六个余数，必是偶奇偶偶偶奇。不仿假设为294643，其相应卦象为䷂。
三
贞卦，三次累加的六个余数的前后排列，何以知是按着上、五、四、三、二、初？《说卦（下）》有言：“八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。”
2005年，北大考古文博学院的董珊，在杭州书锦堂看到一个带铭文的铜戈，见下：
董珊解读：一六一一一六，曰鼎止直、鼎黄耳奠止。五六一一五八，尤。
显然，两个数字卦的排列，均为奇偶奇奇奇偶，乃鼎的卦象䷱。这就佐证了，三次累加的六个余数的先后排列，当从“上”到“初”。
同时，也佐证了三次累加的六个余数，其取数区间为正整数1到9。
四
悔卦，先要理解“策”。按《说卦（上）》所言，乾、坤的策分别定为216、144。为什么？合为360，这是按一月三十天、一岁十二个月的纪历天数。
乾有六个阳爻，则求得一阳爻为36；坤有六个阴爻，则求得一阴爻为24。据此，算出其它各卦的策。不仿以屯卦为例，其有二个阳爻、四个阴爻，算式如下：
（36×2）＋（24×2）＝ 168
然后，按策的数值，进行归类，可制作一张“六十四卦策表”，如下：
至此，备好卦图，也就是“圆方图”，按《说卦（上）》所言，“八卦而小成，引而伸之，触类而长之”，操作悔卦。
前面已假设重耳所贞屯卦，为294643。前三位表示上八卦，即☵，含在卦图“内方”的坎列卦中；后三位表示下八卦，即☳，含在卦图“内方”的震行卦中。进而，在坎列震行，对照“六十四卦策表”，找出与屯卦同策（168）的卦，即“引而伸之”。其结果：列有坎、蹇，行有震、颐。
屯卦序号为3，属阳卦，故在卦图“内方”算间距时，屯卦为1（若贞卦属阴，则所贞得的卦为0）。进而，以屯卦为基点，在列，坎卦间距3，蹇卦间距4；在行，震卦间距3，颐卦间距2。从中取大数，即“触类而长之”，故有算式：
9 一 4 ＝ 5
6 － 3 ＝ 3
如此这般，锁定豫䷏。可以说，这已具有解析几何的坐标属性。
当然，这是按“悔豫”而设计“贞屯”的三次累加的六个余数。实际上，会出现余数不够减的情况，也就是悔不成卦。对此，北宋《太平御览》卷328兵部59，其所摘录《六韬》的一段话可佐证，即：“武王使散宜生卜伐殷。钻龟，龟不兆；数蓍，蓍交而折”。
五
贞卦与悔卦，犹如山连山，连山者也。比对两卦的象，如屯䷂与豫䷏，没有唯一的一对一阴一阳的爻，因而取卦之辞而解卦。这就犹如进山寻宝，归藏者也。
那么，是取卦之辞？还是取爻之辞？又怎样取“用九”、“用六”？在《春秋左传》中，皆找到答案。
鲁襄公九年。“穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇艮之八䷳。史曰：是谓艮之随䷐，随其出也。君必速也。姜曰：亡，是于《周易》，曰‘随，元亨利贞，无咎。’”
上文中黑体字，为卦之辞。对比两卦象，没有唯一的一对一阴一阳的爻，故知不能取爻之辞，而取卦之辞。
鲁庄公二十二年。陈国公子完，“其少也，周史有以《周易》见陈侯者。陈侯使筮之，遇观䷓之否䷋，曰：是谓'观国之光，利用宾于王。’”
上文中黑体字，为爻之辞。对比两卦象，四爻为一阴一阳且唯一的一对，故知不能取卦之辞，而取爻之辞。
鲁昭公二十九年。蔡墨认为有龙曰：“《周易》有之。在乾䷀之姤䷫，曰'潜龙勿用’；其同人䷌，曰'见龙在田’；其大有䷍，曰'飞龙在天’；其夬䷪，曰'亢龙有悔’；其坤䷁，曰'见群龙无首吉’。坤之剥䷖，曰'龙战于野’。若不朝夕见，谁能物之？”
上文中，分别将姤、同人、大有、夬、坤等象与乾的象比对，并对照各自爻之辞，可读出：贞乾悔坤，取“用九“，即“见群龙无首吉”。并且，类推出：贞坤悔乾，取“用六”，即“利永贞”。
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