却说萨君精心修行，又以为万法总归一，无师孰与传授？此时闻得江西广信府有个张虚靖天师，江西建昌府有个王方平，江西九江府有个葛仙翁，这三人皆道法高妙。萨君欲自蜀而下，先至九江谒葛仙翁，由九江往广信谒张虚靖，由广信过建昌谒王方平。合此三人为师，叩以妙道。
时乃桃红柳绿，出了九溪十八洞，又过了巫山十二峰，负着些碎米粟，迳来龙虎风云会的山，欲学取火炼丹也。只见他晓行夜宿，跋涉驱驰。行过了几多春水渡傍渡，又行过几多夕阳山外山，方才出得个峡口。时精神困倦，却在亭子歇息片时，忽见有三位道人而来，一位称“靖道人”，一位称“平道人”，一位称“翁道人”。此三道人正是乃张虚靖、王方平、葛仙翁也。因见这个萨君诚心慕道，远来叩已，于是三人共议，就在半路之中传他妙法，刚刚的来至峡口亭。萨君见了这三位道丈，仙风道气，潇洒离生，连忙起身说道：“列位道丈，贫道稽首。”
三道人亦连忙答礼，说道：“道丈休怪。”
萨君遂问道：“三位道丈高姓贵名？贵地何处？”
张虚靖道：“吾乃靖道人。”
王方平道：“吾乃平道人。”
葛仙翁道：“吾乃翁道人。俱系江西人也。”
靖道人乃问着萨君：“道丈尊姓贵名？何方人氏？”
萨君道：“贫道乃蜀郡西河人也，姓萨名守坚。”
靖道人道：“道丈来此，今欲何往？”
萨君道：“将往江西之地，去谒张虚靖、王方平、葛仙翁三师，叩以道法。”
靖道人道：“虚靖，吾之道友，今已死矣。”
萨君骇然，遂问道：“虚靖师既死，王方平师还在？”
平道人道：“吾正建昌人，与王方平为邻，今方平亦死矣。”
萨君又骇然，即问道：“张王二师既死，葛仙师可在么？”
翁道人道：“葛仙翁又系吾之道友，亦死多年矣。”
萨君闻得三师俱死，乃仰天叹息，说道：“某无缘至此也。”遂潸然泪下。
靖道人道：“道丈不必悲伤。今虚靖虽死，现任天师道法亦高。吾与之有旧，吾今写有书信一封，正欲托人附去，今莫若付之与君。君往谒之，必当传以道法。”
遂就袖中出书一纸，付与萨君。萨君领讫，乃问道：“此去江西信州，路有几许？”
平道人道：“云山叠叠，江水泱泱，好远哩，好远哩。”
翁道人道：“道丈此行路途之间多用盘费，吾教汝以咒枣之法。”
萨君道：“怎么叫做咒枣之法？”
翁道人道：“但念动咒语，其枣自然大颇如梨。一日但咒九枣，每食三枣，则有一日之饱，更不消食（餐）烟火食也。”遂教以秘语，令萨君如此如此咒之。
萨君依教而行，果然袖中默有枣子，但见此枣呵：
斐斐素华，高高赤色。脆若食饴，甘如食蜜。磊落比韩嫣金弹丸，甘甜例楚国赤萍实。孝表于思亲之曾参，廉传于去妇之王吉。曼倩因精于射覆固尝猜以来来，萧鞣为投以赤心岂不报以战傈。
却说萨君得咒枣之法，拜谢翁道人不尽。
平道人道：“翁道人既传萨君以咒枣之法，吾无别授，今有棕扇一把可以治疾。一扇热退，二扇凉生，三扇毛骨竦然，其病即愈。且其扇又可以返卒死之魂，但人有暴死者，若未过花甲，从身上贴有几个符录，用此扇扇之，其人即活。故又名返魂之扇。”
萨君道：“此一棕扇，焉得如此妙用？”
平道人道：“此棕非别地所生，乃须弥山一石崖之上所生，历有数千劫。不知饱餐了上天几多雨露，熬过了岁寒几多霜雪，却是纯阴之质，乃天地间一宝贝。昔吾师虚无道人采来造成此扇，故有如此妙用，吾今传授于子。”
遂又教以两道符录，萨君拜而受之，不胜感佩。
靖道人道：“我三人同遇萨君，二君既有所授，我亦有生平法术当吐露之。”
乃教萨君以“五雷大法”，教导他心内存神，口中呵气，手上运诀，脚下踏罡，遣雷神驱雷将，打动了五方蛮雷。又教他：亥为天门，在天门上起天火；坤为地户，在地户上起地火；卯为雷门，在卯上起雷火；戊子上起霹雳火；巳午未上起太阳三昧真火。运的雷轰轰烈烈，有惊天震地之势；起的火炎炎赫赫，有烈山燎原之威。以此法驱邪邪灭，慑祟祟伏，这便叫做“五雷法”也。萨君又拜谢不尽。
却说三道人既各授法于萨君，遂相辞而去。萨君迤逦而行，来到江西广信府贵溪龙虎山。这一座龙虎山，果是一所福地。有诗为证，诗曰：
云拥芝房饱俗氛，琪花瑶草四时春。结庐高处无人到，夜半新鸾栖绿筠。
上清宫的景致，今且不提。萨君乃袖着靖道人一纸书札，迳来拜叩天师府。只见这天师府景致尤妙尤妙。门外有几湾流河，清清湛湛，地生成罗带；河外有数叠好山，嵯嵯峨俄，天开的画图。朱楼突突兀兀，高逼云霄；画阁虚虚明明，平分日月。萨君进着头门，只见头门上有对联云：
麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。
萨君进了头门又到二门，只见二门之上亦有对联云：
红云拥白鹤归来，即此地便是人间洞府。
瑶草并琪花生出，更何方别求海上蓬莱。
萨君既进了此门，连登了几个阶级，遂至天师府堂之上。一见天师就叩头下拜，说道：“贫道自西蜀而来，途中遇有一个靖道人，言与真人爷爷有旧，寄有一纸书在此，伏望收下。”
天师叫当直的接过了那书，命萨君退于廊下。遂拆书一看，只见是上任天师虚靖的笔迹，大惊问道：“尔从何处得此纸书来？”
萨君道：“贫道蜀西河人氏，慕虚靖天师的高风，兼慕建昌王方平、江州葛仙翁三仙的道法，远来相叩。来至峡口亭，遇着三位道人，一人是靖道人，一人是平道人，一人是翁道人，言虚靖天师及王葛二先生皆死，三位先生各传贫道法术。此一封书，正是靖道人所寄来的。”
天师道：“据尔所言，平道人乃王方平，翁道人乃葛仙翁，靖道人乃虚靖天师也。”
萨君一闻此言，始骇悟，说道：“信然，信然。假若不是三师，焉得所受之法，咒枣枣来，救死死起，驱邪邪灭。”
天师乃细念一遍，其书云：
吾尸解矣，遨游玉京，非死也。不必恸焉。袭天师之印，须尽乃职，克继尔祖仙风，不坠法教，吾所深望，勉之，勉之。蜀西河萨君，远叩于吾，吾与王方平、葛仙翁二仙，各以一法授之矣。尔当复与之佩参宝录，奏名真人，使其法愈显扬，此仙派之光也。吾所遗宝剑，可将一剑付之。
天师读罢曰：“虚靖天师既然有命，为萨君奏名真人，必遵而行之。”萨君拜而谢之，此不在话下。
却说天师奏名一事，引了萨君同至三清殿上。怎么叫做“三清”？乃是“上清真境灵宝天尊”、“玉清圣境元始天尊”、“太清仙境道德天尊”，此三清乃道家之祖，故上清宫建有此三清之殿。时天师到了三清殿上，命着众道官们：提点官、知炉官、知磐官、表白官、写札官、奏乐官及一干道士之流，焚起了氤氤氲氲的香，点起了嵘嵘煌煌的烛，燃起了灿灿烂烂的灯，打起了丁丁东东的鼓，撞起了嗡嗡煌煌的钟，吹起了嘹嘹亮亮的笛，品起了咿咿哑哑的笙，又敲动了金钟、击动了玉磐、打动了云筝。天师披了法服，戴了法冠，手执象笏，演扬些法事，念道：“太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙。行益三千数，时丁数万年。丹台开宝莲，金口永留传。”
既而又奏道：“臣张道陵玄孙衍派天师某，诚惶诚恐，稽首顿首。伏为西蜀西河县萨守坚佩参宝录，奏名真人，使芳流法派，道衍仙宗，臣无任瞻天仰圣，激切屏营之至。谨具表以闻。”
天师奏罢，遂将宝箓缴焚。只见那一宗箓呵：玉字全书丹凤舞，御香翰墨紫云凝。焚化之际，见一道烟光闪闪烁烁，燃成“真人”两个大字．悠悠扬扬直上天宫而去。时，萨君再拜仰望不胜之喜。天师奏名毕，遂卸下法衣法冠，回转府中。萨君拜谢不尽。
却说萨君既奏名真人，复欲回转蜀中，禀辞天师。天师未忍遽别，乃整了一个筵席为萨真人饯行。张天师做了一个主人，萨真人做了一个宾客，贤主佳宾两相酬劝，直饮得个月上梧桐，漏催银箭。不多时，天色明矣。萨真人遂辞天师而归。彼时，天师遵了父命，复取一口宝剑付与萨真人，说道：“此剑可以斩邪，可以护法，宜珍重之。”萨真人遂拜受讫。天师缱眷之情，不忍分手，复肩舆而出，送出于东郊之外。临行之际，因口占一诗云：
君自蜀中来，复往蜀中去。
白云天际头，望君在何处。
时萨真人感天师眷恋之情，亦不忍分手，亦吟有一诗云：
八千里外谒瑶京，一到瑶京喜不胜。
今日相逢复相别，碧云苍材总关情。
--节选自邓志谟《萨真人得道咒枣记》
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