[全国I卷]君臣手足论

太史公云：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎？齐桓任管仲，举贤以立功，此非君臣相宜，上下一心邪？

君之视臣如手足，则臣视君如腹心，此孟子之所谓也。昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以群贤；梁惠王玮其照乘之珠，齐威王答以四臣。夫忠将贤臣，国之心膂。殷忧道著，功成德衰，岂其取之易而守之难乎？不外事苦可矜情义之全，生厚则思安乐之欲也。

某闻贤明之君，委身辅佐；亡国之主，讳言直辞。是以丞相申屠嘉召责邓通，洛阳令董宣折辱公主，未闻二臣责命；太傅陈蕃图违埃雾之义，校尉李膺不辞党锢之难，而终受疾甚之乱，皆蒙七窍之诛。前汉故事，今亦远矣；然盛衰之理，岂非人事乎？

吉凶之效，存乎识善；成败之机，在乎察言。无德不报，《大雅》所叹。汤武虽盛，兴于伊吕；桀纣迷惑，亡在失人。由此观之，君为元首，臣为股肱，同体相须，共成美恶也。

齐桓修霸，任贤为政；管仲之谋，在受其优。昔毛遂厮养，为众所嗤；终以一言，克定从要。走笔自书，非某所善；得遇明主，可效破锥。尽君臣手足之义，修七政五典之德，如是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂远乎哉！

今年高二，明年高考，先试下笔。