——张九龄《感遇》四首赏读
如何漂亮地发一个牢骚
这几日在读张九龄的感遇十二首。
这是他遭受贬谪后写的组诗。虽然写在不同的地方，不同的时候，“感遇”都是不变的主题。所谓感遇呢，就是心有所感，借题发挥，说得通俗易懂一点，“发牢骚”是也。
这次认真读了四首，大部分是传唱度较高的。就集中起来读一读，看看张九龄的牢骚为何会发得如此漂亮。
【其一】
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
【其二】
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沉理自隔，何所慰吾诚？
【其四】
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
【其七】
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
先整理一遍诗句的意思。
【其一】
春天的幽兰葱翠茂盛，秋天的桂花皎洁清新。
它们充满了勃勃生机，自然成就了美好季节。
谁想到山中隐士高人，闻到芬芳就那么喜悦。
草木散发香气是天性，怎会求观赏者攀折呢！
【其二】
隐士独自回到山林卧坐，淤积的思虑一扫而清。
高鸟啊我谢绝你的邀请，请告知远方我的心情。
日夜怀着空灵的意念，谁能够感受我这份孤清？
飞升和沉落大道相隔，用什么抚慰我一片至诚？
【其四】
孤鸿从茫茫大海而来，却不敢看那小小的池塘。
旁边瞧见了一对翠鸟，栖息于传说中的宝树。
那卓然不凡的珍木上，岂没有对弹弓的忧惧？
衣饰华美总怕人指责，人才高明会遭鬼神厌恶。
如今我遨游于高远，猎鸟之人也只有徒然羡慕。
【其七】
江南有树名曰丹橘，经冬不凋仍然一片苍翠。
哪是因为南国地气和暖，而是具有耐寒品性。
可以把它推荐给嘉宾，奈何山重水复多隔阻。
对命运唯有随遇而安，天道循环规律不可寻觅。
只说要广种争妍桃李，难道丹橘就不成树阴？
接下啦，可以说说牢骚的事儿了。
十二首感遇，十二篇牢骚，大体的意思差不多，时运不济，怀才不遇，但是孤芳自赏，不求人知。但是，依然每篇各自有看头。现以这四首，做一个无厘头风格的简单分析：如何发一个漂亮的牢骚？
一、自我包装。
以各种冰清玉洁的事物自喻。在做这件事的时候，内心要有极强的信念感：对，我就是这么情操高尚。
兰叶，桂华，丹橘。一个比一个有颜值且带香气。
比如春兰与秋桂，一个绿叶分批，一个皎洁清雅，都是清新脱俗的。比其他的花草，显得更有仙气。苏东坡《赤壁赋》中有句：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”这两个字，自带高格——没错，这便是作者自喻。
同样，丹橘，四季常青，却比一般松柏翠竹之类更加小众，因而也更加别致。对橘的歌颂之作，最早要数屈原的《橘颂》，屈子列举了很多橘树的优点：不愿迁移土地的忠贞、青黄杂糅的美丽、绝世独立的坚韧……自然，丹橘便也是作者自喻。
兰叶，桂华，丹橘，都不是寻常俗物。就像冠上了某种logo，格调瞬间up到不能再up。
此外，幽人，孤鸿——你想到谁？我第一个想到的是黄药师，想到苏轼那阙著名的词：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
又拽又酷。
二、引入对比。
这一组感遇诗中的形象，一般都是成对出现。
有幽人，就有高鸟。幽人独卧空谷，心下空明；高鸟偏来聒噪，为远方沟通音讯。幽人微微一笑，对它说：“飞沉理自隔，你爱飞就飞，反正我喜欢在这里呆着，咱们本来就是两个世界的人。回去吧，把我的心意告诉远方的鸟们人们。”高鸟便只好灰溜溜地走了。
有孤鸿，就有翠鸟，而且还不是一只，是双翠鸟。它们珠光宝气，养尊处优。孤鸿却好心提醒它们：“珍木巅上有良弓。”
有丹橘，就有桃李。无论颜色，还是品性，丹橘比它们有过之而无不及。然而，嘉客与世人，却视之不见。
——幽人，孤鸿，丹橘，都是一派身处荒芜之地却怡然自得的气象，将性冷淡风诠释到至高境界。零欲望，已成刚。
——高鸟，翠鸟，桃李，汲汲于富贵，蝇营狗苟于官场。影射者谁？当时之人一望便知。
这种牢骚，削铁如泥，不得不服。
三、善用反诘。
一个高明的牢骚得有一个漂亮有力的结尾。反诘的语气自带气场，令读者产生强烈的自我怀疑，连多想一想都觉得是犯罪，更何况是反驳。
草木有本心，何求美人折？——草木散发香气那是草木的本性，哪里是期盼美人来折求？言下之意，美人你要折便折，跟我没啥关系。你折不折我都这么香着，跟你也没啥关系。这种爱答不理的腔调简直是狂拽炫酷炸翻天。
飞沉理自隔，何所慰吾诚？今我游冥冥，弋者何所慕！徒言树桃李，此木岂无阴？——每一句都气势如虹，在气场上绝对压倒一切。
综上所述，一个好的牢骚，首先要有对坚定不移的自我确认，在此基础上善用文饰，加以辞令，振聋发聩的效果才有可能发生。
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