———问题 1：一切理解都必然带有主观思绪；
问题 2：前苏格拉底哲学家的思想皆为“残篇”；
问题 3：求真。
（参见上一篇笔记）
A、皆为残篇
“苏格拉底之前的任一哲学家没有完整的篇章，
而且残篇也是后来哲学家著作中拾取、摘录、转述的，而且是没有任何顺序的”。（《前苏格拉底哲学》）
B、“四因论”是为残篇正名的判断标准
亚里士多德的“四因论”，即质料因、形式因、动力因、目的因，
确定了亚里士多德之前的“哲人正名”的判断标准，
为那些留下“残篇”的前苏格拉底哲学家正名，
有力的塑造了后世人们对前苏格拉底自然哲学的理解方式。
既往的主流思绪都似乎倾向于追求一种绝对符合论意义上的“真理”，
但是因为时代久远以及弗朗西斯-培根所说的“四种假象”说，
所以无论是考古、DNA回溯研究，还是其他一切现代技术、历史著作等，
因为各种原因都是受到某种主流意识形态的约束、控制的，
我们是不可能触及客观事实的。
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本文标题：《中国新哲学之东岳哲学》——谈及古希腊哲学必然会遇到哪三个问题？
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