继续说《大学》,康诰曰:“作新民。"这也是《尚书.周书》之《康诰》文中的一句话。原句是:亦惟助王宅天命,作新民。也就是说辅助周王敬奉天命,鼓舞旧民(殷商的百姓),使之奋发图新。周武王灭商之后,把商纣王的后裔武庚封到卫这个地方做诸候,武庚不思武王的恩典,联合武王的二个弟弟管叔、蔡叔进行叛乱,后被武王的另一位兄弟周公带兵平定,此时武王已逝,武王之子周成王另封康叔为卫地之君,这是康叔上任前,周公对他的临別赠言,希望他能继承前辈周王的美德,敬奉天道,安定民心,使老百姓能重新振作起来,做新的周朝的百姓。我国的古圣先贤在道德教化上历来有着强烈的主体担当意识,他们在自觉搞好品德修养的同时,向来把教化民众视为自己的神圣职责。一个国家的安定,首先要让百姓衣食有保证,其次就是让他们在精神上有追求。所以汤王才说:苟日新,日日新,又日新。也就是在强调在自我修养上不断的进取,去追求精神的富足,这样才能使民众有一个全新的改变。社会在发展,时代在进步,人的思想必须要跟上时代的步伐,弘扬中华优秀传统文化绝不是在复古,而是要温故而知新,在继承的基础上发展出符合当今时代潮流新中华文化,做一个新时代的中国人。
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