这个问题不太容易讲。
从佛教观点说，人真实的本体是阿赖耶识， 就是“心”，就是无始以来起心动念的一堆记忆，只是这个“心”是真实存在的，其他一切都是“心”幻化出来的，所有人都在做一个不间断的“生死长梦”。只有从这个梦中醒来，见了“初地”（欢喜地）才能见到真实世界，然后一层一层修到十地成佛。 如果不从这个梦里醒来， 就只能在六道中轮回， 这个“六道轮回”体系有它的运作规律， 即便是“天人”（神仙）也会退转下来，也可能堕入地狱道。 有了这个“轮回体系”，我们就受到了一定规律的约束，我觉得这个约束规律就是“命运”的起因。
通常我们命理上的“命运”概念说就是我们这一生的遭遇，但是命理不考虑因果的因素，所以很难说清我们为什么会穷，为什么会富贵。按照佛家观点，这一生的命运其实是前一世的“业”造成的， 佛经说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，从大方面讲，你的命运实际上就是你造成的，并不是别人。 想改是很难的，因为你必须为以前的错误付出代价。 所以我觉得现在搞风水这行其实是一种很“刀头舔血”的生计，如果你懂行，就应该顺着命主的命去改，挣个顺水钱， 但是如果不懂，那么往往就是给他人背负其前世的债务， 比如说，找你看风水的人是个大恶人，你替他看了块好风水，那是不是你要替他背负一些债务呢，他一生做恶的债主是不是该找你算账。 历史上风水的两个祖师爷郭璞和杨钧崧都是死于非命的，想想也不是没有原因的。
每个人的命运是不同的， 各自由前世的“造业”决定， 你能改的机会很少， 起码你要把以前（前世）的错误补偿了才行。在现实生活中，我们经常碰到那种无缘无故的恩仇，比如前一阵子北京一个男人摔死一个小孩，你说他和这个不认识的小孩有多大仇恨，为什么见面就把他从母亲怀里抢过来摔死，现实确实解释不了，从佛教观点可以有充分的原因就解释。 当然也确实可以通过一些机遇来改编命运的轨迹，前提是你的善行已经补偿了以前的恶行， 真正有记录的改命成功案例很少（袁了凡算是一个吧）。 古人说“一命二运三风水”的次序也是有根据的， 风水这些改不了排在第一二位的命运，顶多是做一些“锦上添花”的事情，能影响的是你轮回转世的命运。
我还是那句话：“如果这世界一切都会有现世报，那么世上谁还敢做恶”，正是因为三世因果轮回，所以才让这个轮回体系得以完整地周而复始地运转起来，且永远不会停息。福报多了，钱财多了，人的欲望会驱使他去做恶，一般来说穷人做不了太大的恶，只有大富贵才能做大恶，当然我这里所谓大恶是从能力上说，富人确有很多有善心的，穷人的恶也是针对少数个体，虽说“穷山恶水出刁民”，但是这种人打劫杀生也只能波及少数人，而富人可以涉及的面广，所以他们如果作恶就是大恶，比如一个企业的老板，一个总统，皇帝等，他们管理更多人的生计，一个不经意的决定可以造成成千上万人的家庭流离失所，这种恶行往往他自己还不容易察觉，大恶之后再转世轮回做恶鬼，做畜牲，做穷人，周而复始，这就是佛家所谓“轮回之苦”，你跳不出六道轮回，你就永远要受因果的控制，继而产生不同的命运。
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