研究八字命理学,只靠少数人的努力是不够的，因为八字理论太深，涉及面太广，一个人的精力太有限。所有古今命理著作，不说研究，就是全部读一篇，都读不完，何况很多命书一般学者根本就见不到。很早我就注意到要想以后研究的相对全面一点，一是博览群书，二是多访名师，因此,身边的凡是年纪大点的，或算命时间长一点的人,只要能交往，我都要尽量去交往。在交往的过程中，既然是有求于对方，那就得按《易经》的原理去做，“定其交而后求”吧。就这样，时间一长，我身边自然就积累了不少的老师和朋友或命理爱好者。我把身边的命理爱好者分为三类，第一类，是研习子平格局的，这类朋友最多，其中的高手也多。他们对八字五行干支以及相互的关系研究的很细，很深。有的对各种格局的成败变化了如指掌。具体测算时，对一个人的运程吉凶把握的较好，这类朋友不保守，喜欢谈论，很好交往；第二类，是干支玩象，这类朋友受台湾命理书的影响较大，玩象技术高的专业人士的生意都很好，但他们平时总保持一种神秘感，总让人感觉他有很多绝招，其中多数不好交往；第三类，新派，这类研习者中新手较多，其中,让我印象较深的有两位，一位是当地的，中年人，我第一次是在他的卦滩上认识他的。他的生意不错，后来他告诉我说，他以前的职业是收书纸破烂。一次，从破烂中发现了这本书，还是新的，就拿出来翻翻看，结果一看就懂了，据他自己说三个月不到，就会与别人算命。另一位是外地的，是个有身份有地位的干部，业余喜欢术数多年，据他说，全国各地的大师他都拜访得差不多了。据接触，他在断命过程中用得最多的术语是“从强，从弱，空亡，虚实”等内容，他的第一个特点是断命速度快，也有相当的准确率。另一个特点就是让人感觉有点狂。这可能是他太自信的原因。
总之,就实战应用的情况看，各类都有高手。
在老师的指导下，朋友的帮助下，我研究命理的途径是，多接触，尽量博取众长。重点放在学习别人的思路上。对一些神奇的推断，有条件就问，没条件的就想。一定要找到合理的解释。现今社会，各门各派，各类朋友，常常发生学术争论。这是好事，只要找到矛盾的焦点，就一定能找到解决问题的办法。
在子平命学这一块中，我归纳了一下我所研究的主要内容：
第一，重气势；第二，重气数；第三,重干支原象。
关于气势，气势法与新派的从强从弱名称概念上有区别，但大致方法很类似。八字如果有气势，断命就首先论气势，顺势而行的推断思路基本上不会错。比如，同一类五行如果在一个八字中占有四个或更多，先一定用气势法论分析。再如，八字中有三合局，或三会局，先以维护其局为第一的手段去论八字。我把八字的气势比作社会大环境大气候，人生在世，感觉适应大环境，顺潮流发展较有潜力。在气势法中，经常抛开日干，通盘考虑。由于是抛开日干，所以基本上用不上财官印授这些十神概念。因为气势需要通盘考虑，所以，我必须去研究四柱每柱的特点，尤其是每一柱力量上的差别。有幸的是，古人的《地支赋》给我指明了方向。比如《地支赋》中有这段话：年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。着实为我们研究气势法奠定了基础。
年柱地支作为根，如果日干不从的话，在年柱最好是根深蒂固，如果日干从弱的话，最好在年柱无根不得气。月柱地支为门户之元，这句话中,有月令信息量最大的意思。推断人生的诸多大事一定要多多参考月令地支。日主本身之气，这对日主的旺衰，日柱天干真从假从是一个尤其重要的考虑信息。有时一个坐支可能使天干从旺变弱，日元在坐支得不得根气，几乎可以决定它真从假从。比如阳日干，坐支得根气，基本上是不从的。因为阳日干有从气容易从势难的特征。还有些日干，因为坐支化泄特别厉害，也可以将一个看似很强旺的天干，变的虚弱起来。如戊申，辛亥之类。
时柱地支更有特点。时为引变之实，这说明时柱地支的主要作用是引变。这与鬼谷子的纳音变化也是一致的，年为根，时来引。引化得越真切，层次就越高。气势法，只存在干支不同从气还是从势的区别，完全可以忽略十神概念。
关于气数。《滴天髓》开篇就说：欲识天元万法宗，先观帝载与神功。气势重地支，气数重天干。气数是什么？就原始意义上来说，气数是十个天干分别在十二个月的喜好。广义来说，气数就是日元在八字天干的喜好。原始意义的来源是古典命书《穷通宝鉴》，因为是专门针对十二个月来论的，所以内容相对狭窄。而广义的气数则是针对满盘来论的。在实际应用过程中，原始意义上的气数，不一定就是整个八字的用神。但我们首先得掌握原始意义上的气数。这个也较容易把握，因为它只有一百二十种情况，记住它是不难的。难的是对整个八字的把握，这个则要经过综合分析才能发现。就气数法而言，也是五行干支之间的直接作用，与十神概念无关。夏炎秋燥冬寒，对调候而言，调候用神一般也把它归纳于气数法范围。为了应用上的方便，最重要的还是理解记住原始意义上的气数。
子平法最讲究的是十神格局。十神的作用将十个天干的一百种关系，缩小到了十种关系。并附上与生活接近的财官印等意象。格局论强调了月令。既然月令为门户之元，何止在论格局的时候要重视月令，月令的干支代表了一个人一生主要活动场所，在任何一种结论推断过程中。没有哪一项完全离得开月令。因此，他们重视月令，不是十神格局论的产物。
十神关系缩减了十天干的关系，这看似更简单，实际多了一层关系也增加了许多麻烦，尤其是十干的财官印授等格局随着天干五行的不同，成格破格也各不相同。有人取笑新派在推断不准确时常常修改理论，打补丁，那么你看十神格局论中的：“伤官见官，为祸百端”与“金水相关喜见官”岂不是自相矛盾？其实说白了，十神论最终还是要回归到干支本体位置。重视十神关系，必然会影响到对十干原象的注意，从我接触到的易友中发现，只重财官印授的人，对八字的干支意象把握的都不是十分到位。一点不夸张地说，重视十神，就等于忽略十干，这对八字研究不是一种贡献，而是一种阻碍。十神的出现，使本来接近科学的干支五行学说，离科学的轨道越来越远。因此，我提倡重视干支原象，轻视或忽略十神关系。习惯用十神概念的人当然不是一下子就能转过弯来。但养成重视干支原象是非常有意义的一件事。
有人说，十神关系对于初学者的学和用都很方便，我觉得这是一个人习惯问题，这好比新派动辄论从一样，有他快捷的一面，更有错误的一面。命理学本就不是一门普通学说，研究一个人一生的学说岂能图简便了事.
有人说，财代表妻父，官代表官职，等等，用十神更直接一些。而现实中，你会发现，任何五行都有可能成为一个人的妻父，任何一个五行都有可能决定他的官印。尤其是现代社会，取贵的方式多种多样，不是旧社会那种单调的为官则贵，那么，官格印格，在八字中也多数失去了其名字上的含义。比如我就发现，八字五行逆局为官的人，要比官格为官的人多得多。因为五行才是根本，结合现在社会的特征，八字逆局者，自制能力强，更容易被提拔。这不是十神能解决的，而是要由五行性质来决定的。
今天我所谈的内容只是一个关于十神话题的讨论，轻视十神是我多年来的习惯。感觉有价值才在这儿与大家分享。至于你是否认可，那得经过反复研究、实践，从中比较，才可定论。欢迎同好门提出自己的看法。（关于干支原象，以后再做专题研究）
最后告诉你们一个秘诀
学习命理，有时机缘很重要，真的是机不可失，时不再来。据我的经验，大师往往就在你的身边，只要你能够让你身边几位算命先生都乐意教你，你就一定能学好。甚至能成为你梦寐以求的大师
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