孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
自己关心的事情得经常自己多关注、观察，发现问题得及时校正。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
通过，经过。不同的考虑方向。校正原本计划的原因及依据来自情，即五事当下所表现出来的情况及所能收集到的信息。（从这点可以看出，事事校以计与索其情是相辅相成，互为依存关系。）初此“校之以计”还可以通过平时的学习对计划的重新认识。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
自计划开始就得开始实施，直到得到的当下情况此计无解，即计划的失败和成功。计划的实施在乎任何的预测和现象，一切计划的“校以计”来源于“索其情”，只有“索”到的“情”不在计划的范围内方可知道其计划的成功和失败，所以说失败与成功也是当下的不是长久的。也就是说无一开始就失败与成功，都是使计者对“情”的掌握程度及计划的校正时机。
计划的开始从“道”开始，“道”乃志同道合的人。因自同道合而共同策划及实施计划。计划的实施得有人来领导，也就是指挥者。实施的时机及校正的时机都非常的重要。计划的实施总要排除及校正一些实施者的一些不良行为。实施者的能力及位置要需匹配对，将其能力最大限度发挥。平时无事之时应学习相关“道”的知识，能更好的对“道”的认识校以道及更好的实施计划。赏罚的方式自古有很多种，赏罚分明得体既能安固军心，也能激发施“道”者的积极向上。本吾通过以上的种种迹象的观察才能知道其计划的失败与否。
网友评论