今天拆解了一篇观点文《请戒掉成功学和正能量，那是麻痹人的毒药》。
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文章的观点是，一个成功学盛行的，相信人人都可以成功的社会有种种弊端，人们需要一些悲观主义，把生活的不完美，不顺利，不幸福不成功视为常态。
为什么会拆解这篇文章？有几个方面的原因
第一、难度高。讨论一个永远也讨论不出结果的问题该怎样下笔，我希望借鉴一下作者思路。
第二、部分赞同文章观点。这篇文章是对现代社会弊病的反思，反思能给人们带来启迪和进步。
拆解之后，我还希望做一些回应。
先把作者的写作思路理一下：
一、先表述正方观点：不完美是生活的本质。痛苦，不幸，危机是生活的常态。回避痛苦，只会加深人们的痛苦。论据有佛.教.思想和基.督.教.思想，以及古罗马哲学流派——斯多葛主义。
二、剖析反方观点，成功学以及精英主义以及他们的弊端，相信人人都能成功，导致人们自尊低下，嫉妒他人，自杀率上升。成功由很多因素共同创造，机遇、运气占很大的机率，并不都是来自于个人的努力。
三、以工作和婚姻为例，阐述人们对美满幸福的定义是一个演变的过程，而不是原本如此，因此不必把它奉为真理，而把自己的生活看作失败。在现实当中，达到幸福美满标准的极少。
四、再回到正方立场，阐述悲观主义的正面作用
（1）因为意识到生命短促，死亡不可避免，而改变生活中的优先秩序。
（2）以人类成就为中心的社会喂养了人类的贪婪自大，失去了对自然的敬畏。只有在永恒、时间、死亡面前感到渺小，对人类才是有益的。
（3）阅读聆听悲伤的作品能够缓解人们的悲伤。
五、总结观点：失败与痛苦是人生经验的一部分，不顺利不完美是生活的常态。我们不应当回避悲伤，而是应当全身心地拥抱悲伤。忍受苦痛的能力与自在且悲观的能力非常重要。
以上是对作者思路的总结。对这篇观点文，我想给出四点回应：
一、先说我赞同的部分：
文章对狂热追求成功的社会，是一针清醒剂。
首先，成功是个小概率事件，这是一个客观事实。作者在文章中已经比较深刻地指出了，“人人可以成功”的理念，貌似推崇人的潜能、努力和突破，实际只是突出了那些小概率的成功者头上的光环，把一切归功于他们个人的努力。这样就等同于指责更多的“失败者”没有尽力，他们将承担失败所有的责任，导致他们自尊低下，嫉妒他人，过份自责甚至绝望自杀。
其次，认识到生命的短促，死亡的不可避免，促使人们平和地接纳现实，调整生活的优先秩序，这些观点，都很赞同。
二、作者所论述的，是一个无法论证的问题，无解的问题。
如果我们要解决一个问题，必然要先探究这个问题为什么而存在。否则，解决方案就会犹如建造空中楼阁。而作者似乎就在建造这样一座空中楼阁。如果我们要探讨如何面对生活中的痛苦，怎么可能不探讨痛苦为什么存在呢？
但是，如果一探讨痛苦为什么存在，就必须要探讨痛苦的主体——人，人为什么存在？这就立刻来到了世界本源三大问面前——“我是谁？我从哪儿来 ？要到哪儿去？”这三大问题无人给出答案，因此，作者干脆不谈，把这部撇去，就谈痛苦在那儿，我们怎么办？
真的可以掐头去尾地谈吗？如果我们要去罗马，真的可以不管罗马的方向，只谈如何前进吗？
如果以佛教思想来说，我们来这里就是来学习和升华的，那么痛苦是我们成长的阶梯。痛苦有了意义，人们便愿意承受，并且不白白受苦，修行的人们还追求让灵魂从痛苦中升华起来。升华起来做什么呢？为了以后不再受这个痛苦。也就是超越那个苦的“因”，不再受那个苦的“果”。
如果这样理解生命的意义，痛苦是必要的，但最终是要超越的。也就是说，直面痛苦，是为了永恒地不再痛苦。我们的最终目的，还是要回避痛苦，这就是到西方极乐世界去的意思。
如果我们认为生命纯粹来自偶然，人生在世只此一次机会，必须更多地享乐，更多地占有才不虚此生。那必然导致极力逃避痛苦，不择手段满足欲望。
如果我们不谈对世界的理解，只谈接受痛苦。就好像把人泡在苦海中，只有默默承受，不给一条出路。当然，一说出路，就可能说到宗教上面，这会引起更大的、了无尽期的争议，这显然是作者不想涉及的。
作者更倾向于立足于现实，给出数据让读者们相信，成功是小概率，失败是大概率，让人们看到这个事实，面对成功学大盛其道，能更加冷静理性地面对。同时，更加接纳生活中的挫折，这些都是对的。
三、痛苦不能照单全收。
作者说我们不应当回避痛苦，而是应当全身心地拥抱痛苦。与痛苦同行，是一种勇气。但是，我们必须超越。当避免要避免，当超越要超越。不可能人们得了梅毒，还要去拥抱梅毒吧？我们与痛苦同行，是为了有一天永远不再与它同行。作者一直在劝导人们接纳痛苦，但是接纳只是开始，远不是结束。引导人们去探索痛苦为什么存在会更有意义。
三、有些方法和观点是危险的。
文章中提到古罗马哲学流派——斯多葛主义建议人们采取一种所谓“预先冥想”的做法去避免失望。即“每天早上起床以前你都应该想清楚这一天所有可能碰上的坏事，不是因为这些事情必然发生，而是为了在它们万一发生的时候不至于手足无措。”这实在是矫往过正的一种做法。
人在过于乐观与过于悲观中间有一段平衡地带，我们要呆在这个中间地带才是适当的。对痛苦有所心理准备，并不需要每天刻意想象所有倒霉事情真的发生。如果一个本身倾向于悲观主义者真的照做，很可能陷入更深的抑郁深渊。绝不能提倡这样的做法。
其次是作者所说的寻找悲伤的艺术作品，以缓解我们心中的悲伤。这种方法也要小心。能不能缓解真不好说，那是一口深井，不谙水性者，保持距离。
另外，文中结尾部分引用的尼采对J.D.教.的攻击也很有待商榷。作者在前部以J.D.教.观点为论据说明己方观点，在结尾部分又援引反对J.D.教.的观点，似乎在逻辑上也不够严密。
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