天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。许多人看字面意思，以为是天地不仁不义将万物当作猪狗一样对待；圣人不仁不义，将老百姓当作猪狗一样对待。其实《道德经》第五章里面这句话的真正意思是天地和懂得大道的人在对待外物的关系上没有感情的，他们对待万事万物以及老百姓都像对祭祀用的草织成的狗一样任其自生自灭而不干涉。这里道家想要表达的意思大概是一个和谐美好的社会，人民都安居乐业没有混乱和争斗社会繁荣安稳统治阶级不需要对社会进行治理就能让国家自动往好的方向发展，这很像是社会主义的终极形态——然而，在人类社会依然处在向高阶文明进化的进程中，这种理想依旧只是一种美好的愿望。
《权利的游戏》是一部恢宏的中古世纪的战争和人文背景以及一些神话魔幻元素的美剧，吸引了全世界无数的粉丝。其实全世界有很多这种类似题型的影视和剧集，但是从未有过一部影视剧能够像权游一样在全世界范围内产生如此广泛的影响。王座之争、为爱疯狂、主角的悲惨和逆袭、权谋术数、尔虞我诈、统治征伐、丧尸异鬼、喷火巨龙、骑士精神等因素无论哪一条线都是引人入胜又逻辑精妙地互相联系在一起组成了可能是影视剧历史上最成功的作品，上映的时间跨度达到了惊人的十年，这十年间很多人的生活由于这部剧而增添了多少的期盼，伴随着他们走过了人生的重要的阶段，可以想象的将来，这部剧必然会成为影视剧历史上一座丰碑继续产生持久的影响力。我们剖析这部剧时关注的是具体的情节，对于事件结果的拍手相庆或者是捶胸顿足，对于人物悲惨经历的同情和人物崛起的欢呼构成了我们喜欢这部剧的因素。从观众的角度来看，观剧就像是在从自己的角度经历事件的发展，对于好的或者坏的结果都会激发内心的波澜，但是从编剧的角度来看，他就像是这部剧的“天地”、“圣人”，他所想的是如何写出一篇让观众都爱的无法自拔的剧本，为此可以设计出一些不符合常理的路线达到出其不意的效果，例如让剧本里面带有主角光环的人物莫名奇妙的挂掉，或者让一场看起来胜券在握的战争在最后时刻来一个大逆转。
有句话是这么说的：演戏的人都是“疯子”，看戏的人都是”傻子“。而我觉得写戏的人都是“上帝”，他可以让剧本里面的世界随意变换，也可以主宰剧本里面任何人的命运。所以说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。
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