如果可以选择，你愿意做“好人”还是“坏人”？
21世纪的人类是历史上最接近本我的一代人，人们为自己而活，有自己的欲望，为自己的梦想去挣扎去拼搏去努力，再也不需要为了强加给公众的理想去奋斗一生劳碌一生，人们开始逐渐成为有意识的个体，不再盲从主流思想，亦步亦趋。然而在现代社会，依然存在“好人”，他们缺乏独立思考的能力，和大多数人说相同的话，和大多数人保持相同的感受，在《我讨厌的10种好人》中，专门列举了日本社会中存在的10种“好人”现象，所以，看看何妨？
作者中岛义道，大学时期开始研究哲学，在纷扰的社会提出许多异议，在日本被称为“战斗哲学家”，著有《关于孤独》、《不幸论》、《关于恶》、《半隐遁的人生》等多部畅销作。以上这些书我都没看过，百度过来的，只为了简单介绍下作者。《我讨厌的10种好人》是我看的第一部中岛义道的作品，按照我的理解，用两个字总结他——奇葩，绝对的奇葩，电视剧里活不过三集的那种，至于为何，下文中会有涉及，这里就简单说说《我讨厌的10种好人》的前四种好人吧。
第一种:经常面带微笑的人
“在日本这个国家，如果毫不掩饰地表达个人情感，是会招人嫌的。”
“直接流露出自己的消极情感，是一种失礼行为，是一个社会成员不成熟的表现。”
笑容成了一种掩饰，经常面带微笑完全是努力的结果，因为知道应该笑才会努力展现微笑，这是真实情感的面具。
第二种:不忘感恩的人
“我所讨厌的也许并非不忘感恩的人，而是那些动辄就将‘不忘感恩’的教条强加于你，或喋喋不休地进行说教的人。”
群众都乐意感谢别人，比如对方给你个根本用不上的东西，你也会说声感谢，而不是拒绝；同时也乐意接受感谢，不然做好事是为了什么？要知道雷锋做好事也写日记啊。
举个较近的例子，冯小刚导演在《我是潘金莲》票房不佳之时怒喷“国内烂片多是因为观众垃圾”，这倒是“忘记感恩”好例子，这里不说冯导的对与错，自己体会。
第三种:想看见大家高高兴兴的人
第二段的小标题是“若不为大家的高兴而高兴，就会遭受‘迫害’。”
“想看见大家高高兴兴的人”，他们眼里只看得见多数人的快乐，却看不见少数人的痛苦。这里的“多数人”，并非指数量上的多数，而是指“正常人”——“正常人”应该会对这件事感到高兴，因为这样才是“正确”的，所以只需要考虑这部分人意愿即可，其他的大可弃之不顾。他们从未意识到对少数群体的迫害，简直麻木不仁。但因为他们属于“好人”，所以即使控述其暴力性，也无人理解。
我们日常生活中的“少数服从多数”很多情况就是如此。
第四种:总是积极面对生活的人
“对那些‘积极面对人生‘的人来说，如果身边有人哭哭啼啼、闷闷不乐的话，会严重影响自己的心情。”
“这些‘积极面对生活的人’，如果只是遵循自己的信念，那倒没什么坏处。但问题是，他们往往会向周围人宣扬‘积极面对生活’的信念，而且厌恶那些‘消极面对生活’的人。”
王圈圈在《如何成为一个有趣的人》中说“有时候，关我屁事是一种美德。”你要积极，你自己积极就好了，管别人怎样，管好自己就好了。别人家死了爹，难道你会说“旧的不去新的不来，明天会更好”吗？估计会被揍死，只管任他去哭，任他去悲伤。
初读《我讨厌的10种好人》看似杂乱无章，其实条理性还是很清晰的，作者讨厌的这些“好人”是有共性的——“他们是对事物缺乏充分感觉，充分思考的人。‘充分’是指个人独特的感觉和思考。所以他们只是稀里糊涂地去迎合大众的感觉，不加批判地遵从大众的思考方式——这正是我讨厌的人。”
人一旦丧失了自我意识，不加批判的接受一切，谨小慎微的活着，那和行尸走肉又有何区别。“坏人”也应该得到尊重，与众不同也需要被接受。
前文说到中岛义道是个非常奇葩的人，举两个书中的例子:
一:因为“不忘感恩的人”令作者感到恶心，于是，无论他给予别人什么恩惠（虽然几乎从没有过），他都要求对方绝不能对他表示感谢。如有向他表示感谢者，他会直言不讳的指责对方。如果还不听，就痛骂对方。如果这样还是不听，他就只好跟对方绝交。
二:作者在演讲中有时会口无遮拦地抛出一些偏激的言论，例如:“父母去世了，但我一点也不悲伤。我还扬言要和所有亲戚都断绝关系，甚至不想见老婆孩子。”、“我从不去扫墓。因为我知道，坟墓里只有一堆白骨。”
这让我这样的俗人听起来觉得很不可思议，我的第一反应是:这怕不是个神经病吧？后来想了想，中岛义道作为一个极致的极简主义者，极致的利己主义者（作者自己说的）能干出这事儿是毫不奇怪的，精简一切关系，排除任何让自己感到累赘的事物。让生活回归本真，关系回归纯朴，做一个真人，大概就是中岛义道所秉持的观念。
这本书教我们要学会独立思考，批判性的看待问题，所以作者的一些行为我认为大可不必放在心上。那么，如果可以选择，你愿意做个“好人”还是“坏人”？或是折中做个“不好不坏”的人？爱怎么想就怎么想吧，那是你的事，与我何干。
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