自古以来，两千年的文明其实流传下来很多经典的故事，但其中关于家庭教育有三个故事可以借鉴。
第一个故事是孟母三迁。
就是我们看一下优秀的人怎么做的，我们照着抄就行了。在工业上，这叫“逆向研发”。
孟母三迁，她为什么要持续地搬家？
她在菜市场旁边，孩子跟着学叫卖；她去街道边，孩子学着跟小混混打架。
环境对一个人的影响是最大的，我们经常说人不仅是习惯的产物，人也是环境的产物。
第一，孟母三迁，她是要营造一个环境。
这个环境，很多时候大家容易比较偏狭地理解为学区房，理解为一个更优雅的居住环境。
但其实你要理性地想一想，对一个人影响最大的，你回忆起你小时候，你在意生活在农村还是城市吗？
你其实在意身边有没有几个知心的朋友；
你在意身边有没有关心你、聆听你、尊重你意见的长辈，直到现在，要对那几个长辈高看一眼。
所以，我这里所表达的营造环境，如果鼓励大家换一套更好的房子确实是件很困难的事情，但是我们要营造更重要的人文环境，这是非常容易的。
第二，就是交友的建议。
“三迁”的本质是什么？让孩子去接触优秀的同龄人。
我们都听过一句话，你就是你周围六个人的平均数。我在成长的过程当中一直在体会这句话。
因为我自己在性格上有很多的缺陷，我身边的朋友不怎么多，而且我很少主动联系，别说朋友，连女朋友也交不到。
我自己是一个很被动的人，而且经常很多内心的话不给别人讲，需要别人来猜。
所以我其实身边的朋友很少，我长这么大，现今联系的人只有两三个。
我想表达的意思，我身边的朋友很少，我如何寻找我身边六个人的平均数，我只能看书了，我看了这么多年仍然在看。
我们喜欢少年一般的李白，他至死都浪漫，浪漫一阵子叫傻，浪漫一辈子就叫做风雅。
我们喜欢杜甫，他沉郁顿挫，心系天下，他的茅屋已经漏雨的时候，还想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
我也喜欢看苏东坡，喜欢“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
这些诗词提醒了我们，数千年的历史中，中国的士人，这些受过教育的精英应该承担一份社会责任，应该要有良心；
要豁达，年轻时候像李白，中年时候像杜甫，晚年时候像苏东坡。
所以，我给大家所描述的交友建议，其实是很多家长一直忽略的。
很多家长只是非常武断地说，请你不要再跟他接触了，但是你要告诉他为什么，为什么不能和他接触，其实不是他这个人不行，是他身上的一些行为、观点、理念不行，你得告诉他什么是好的。
如果身边找不到优秀的同龄人怎么办？看书，向书里学，圣贤都把自己所思所想写在了书里。
第二个故事是陶母割发。
截发筵宾的陶侃，这是一个配享武庙的文官。
年幼时，他非常贫穷，当时是举孝廉制，我们知道举孝廉，陕西汉中出过一个非常知名的孝廉，去过西域，叫做张骞。
陶侃小的时候家境非常贫困，举孝廉一直没有举上。
他的家人又很为他操心，30多岁了，去北京打工，村里卖菜，对象也没有，咋办？
直到有一次同乡举荐上去的孝廉经过他家，他的母亲知道了，就要招待这个朋友，家里实在太穷了怎么办？
床子下面铺的干草取出来，喂了他们骑的马，把自己的头发割掉了，做成假发，和邻居换了钱，换来粮食，做了一顿饭，招待那些人。
我们不是鼓励大家去做这样的牺牲，我们是想通过这样的行为，去看为什么人们一直称赞这种家庭教育。
在很贫穷的时候，陶母仍然在鼓励孩子要“飞黄腾达”。很多家长会因为自己人生经验的匮乏和眼界的狭隘，在孩子小的时候过度地打击孩子。
这种家长可能也不是恶意，只是他习惯给孩子挫折教育，因为他小时候就是被挫折教育大的。
第三个故事是岳母刺字。
一个母亲或者一个父亲，给孩子最大的人生成长动力就是目标。
知道自己为什么而活，一个人就能够接受生活所加诸他的一切苦难。这句话是尼采说的。
人生目标，精忠报国，这是关于使命，关于奋斗目标，关于意义的。
他能够忍受任何一种生活，因为他知道自己要怎么活。
所以说家庭是孩子成长最好的后盾，物质后盾不是那么重要，更多的是一种精神上的支撑。
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