契约精神内涵极深，外延极广，上至国家政体，下至夫妻之道，都有潜在的、外显的、书面的、骨子里的契约。你要反驳我：国家政体讲契约，我信，两口子还讲这个，至于嘛！太矫情了吧。别急，咱们抽丝剥茧慢慢道来。
现在但凡开明的夫妻，都会有婚前约定，比如财产，比如家务，比如事情裁决权，至少有个口头约定。至于日常小事，虽然没有一一放进约定里，但在日久天长的生活中，已经潜移默化成了无言的约定，比如，每晚谁先洗澡，出门谁开车，每个家庭约定俗成的那些小事，就是契约所在，大家想想是不是这么回事。
俺家前两年买了这套小联排，办不动产权的时候真是大开眼界。内页第一行是“权利人”，第二行是“共有情况”，因为上次买房已经是十多年前了，所以难免跟不上形势。细问工作人员方知，在“共有情况”一栏，写的是权利人的出资比例。可以夫妻五五开，四六开，三七开，二八开，一九开，先生大概想搞笑一下，问了句：能写1：99吗？我白了他一眼，嫌弃他捣乱！孰料工作人员认真而肯定地对我们说：可以！
我追问：真有这么绝的吗？工作人员说，他们在每天的办理中，什么样的情况都见过，比1：99还绝的也有呢……若不是后面排长队，我真想细问问那些更绝的是什么情况。
白纸黑字写进去了，你现在出资多少，将来家庭若发生变故，你的收益就按这个比例处理，先小人，后君子，省却多少吵闹麻烦，这就是契约之道。
我问先生，我们按什么比例写？先生说，随便你，我无所谓——列位看官不要误以为他大度，客观上他是缘于对自身的高度自信，主观上是他太了解自己的傻老婆——很多时候，夫妻间的了解和默契也是一种潜在的契约，更高级、更上档次的那种。哎呀呀呀，这样表扬自己有点难为情！
人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种善的契约方是明智之举，如俺们夫妻二人，算不得什么高贵、高尚，但“善良”二字还是担得起的。
一位名叫马丁·尼莫拉的德国牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：
在德国，起初他们追杀供产主义者，我没有说话，因为我不是供产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是教徒；
最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。
这就是背弃以“善”为主题的精神契约的最终结局。
契约精神是西方文明社会的主流精神，其产生难以摆脱宗教的烙印。《圣经》的正规名称其实是《新旧约全书》，由“旧约”和“新约”两部分组成，通篇内容是写神与人之间的数次“立约”，核心精神也是体现在“神人立约”的意义上。这种契约精神经犹太教、基督宗教的传承和弘扬，在西方文化传统中根深蒂固。西方社会一直强烈重视契约、合约，正是受此影响。
反观中国社会，整体缺乏契约精神。有人论述了一种观点，说是由于长期的战乱，形成了中国独特的战争文化，最有名的就是被中国人奉为圭臬的《孙子兵法》。《孙子兵法》提出：兵者，诡道也。就是全方位无死角地告诉大家，如何用各种手段来欺骗敌方迷惑敌方，而且手段无所不用其极，最典型的一条计策是诈降计，即通过假装投降来获取对方信任，如果敌方怀疑，可以盟誓、割发、断臂、甚至杀掉亲人，总之千方百计消费敌人的信任。
如此这般，长期的战争诈术文化，让中国人养成了不敢轻易相信别人的习惯，因为一切都有可能是假象，如果你总是轻易相信别人，只能证明你还没有成熟……
结论是：如此一来，使得中国根本没有建立起契约精神的土壤。
你说中国缺乏契约精神，我承认，但用这种观点来佐证，我觉得有点武断，不过一时半会理不清思路，容后细说。
网友评论