知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
拥有雄心、进取、积极，但却宁静谦和，便是“知其雄，守其雌”。试想一个画面：假如一个人很精进、刚强，但却在行为上张扬高调，会怎样？这样的人走不远。
老子一直说，上善若水，大道也如水。遇方则方，遇圆则圆，润泽万物，滋养生灵。这便是境界、格局。上面说到的那类人没有这样的境界和格局，所以易折。
当“知其雄，守其雌”印入生命，让它变成你的生常态，德也就不会离开你，这便是“为天下谿，常德不离”。好的德行已成为你的本能，你再也不会偏离道德。
“知其白，守其黑”，心里清澈明白，智慧无边，但表面却是大智若愚。此句，让我想起在另一个版本里的解释为：心里明白光明，但却守在黑暗中。显然，雪师的解释更高一些。
“知其荣，守其辱”与“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”相通。
“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”大道的智慧作用于万物时，就会出现各种各样的“器”，圣人将它运用到行住坐卧之间。大格局的人不考虑个别的、局部的得失，他考虑地是整体性。比如雕刻家，他一定会观察原树根的型，随顺古怪的造型，雕刻出别是一格的作品，而不会将原村根割散，肢解。
知其雄，守其雌
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