雪漠《老子的心事》（雪煮《道德经》）开启《道德经》解读新视角。
【原文】
知其雄，守其雌（cí），为天下谿（xī）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
【知其雄，守其雌】“雄”在这里是精进、刚强、进取、积极的意思，“雌”是柔弱、绵长、安静、谦和、示弱。
“知其雄，守其雌”的意思是拥有积极进取的精神和雄心壮志，同时又宁静谦和。
【为天下谿】这样就有了溪水一样的德行。天下谿指的是一种大的境界。
【为天下谿，常德不离，复归于婴儿】只要你能拥有溪水一样的德行，然后再将“知其雄，守其雌”印入生命，让它变成你的生命常态，德就再也不会离开你，已经成为你的本能。你会变得像婴儿一样单纯、纯粹，你的世界也会变得自然、质朴而简单。
【知其白，守其黑】心里明白，智慧无边，对一切都明察秋毫，但表面看来昏昏沉沉，大智若愚。人们永远看不出你有多聪明。
【为天下式，常德不忒，复归于无极】就是成为天下人的榜样和模范。这时，你的德行就不会出错。有一颗平常心，虽然有智慧，但混同于大众，从很多人的智慧中汲取营养，慢慢地，你就会接近终极真理。
【知其荣，守其辱，为天下谷】不是做不到，不是不知道该怎么做，而是宁愿不去做。他更愿意为世界服务，成为一个又一个的台阶，让世界通过他取得成功。这就是虚怀若谷。
【为天下谷，常德乃足，复归于朴】当你虚怀若谷时，智慧就会像流水从四面八方涌向你，你会接纳一切包括侮辱、诋毁和谣言等。你的德行变得越来越完善，最终达到圆满。这时，你就归于自然朴素，毫无造作表演，你的天真烂漫会像野花的香味一样自然流露。
【朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割】“朴”是大道，道是真理，是无为的，因此是形而上的。“器”是可用之物，它是有为的，因此是形而下的。（形而上为道，形而下为器。）
大道的智慧作用于万物时，就会出现各种各样的“器”，圣人将它运用到行住坐卧之间，那么，在任何领域他都会拥有巨大的影响力。所以，有大格局的人不考虑个体、个别、局部的得失，他注重的是整体，不会将注意力局限于某个细节，也不会破坏任何一个细节、将它从整体中割裂出去。（还有一种解释：大道是一个不可分割的整体。）
【小结】
既要有积极进取的精神和雄心壮志，同时又懂得在行为上保持宁静谦和，甘愿做天下的溪涧。当他有了溪水一样的胸怀和境界，德行就成了他生命的常态，他就会变得像婴儿一样纯真、柔和、纯粹。
心里明白，智慧无边，对一切都明察秋毫，但表面看来却昏昏沉沉，大智若愚。甘愿成为天下人的榜样，这时，永恒的德就不会出差错，从而回复到真朴的状态。
深知什么是荣耀，也能做到，却安守卑辱，像山谷那样接纳一切，使自己的德行变得越来越完善，最终达到圆满。这时，他就会返璞归真，回到自然淳朴的本初状态。
大道运行时，会化身为各种各样的可用之物和可造之才。圣人能够巧妙应用这种普利一切的“德性”，于是在任何领域他都会拥有巨大的影响力。
所以，圣人治世都是把看不见的“道德性”发挥到极致，从未将之分开过。
【悟道心得】
在浮华而喧嚣的快节奏现代生活中，对各种物质的欲望、对名利的追逐、对成功的向往，常常使我们迷茫、焦躁、沮丧、失望和痛苦。曾经孜孜不倦地努力学习、夜以继日地拼命工作、勾心斗角地谋取私利，到最后却发现是竹篮打水一场空。
贪慕荣华富贵是人的本性：如何才能使人们不过分贪图富贵呢？老子认为，荣华富贵不过是过眼烟云，终归要成为无，人们只有懂得这个道理，才能泰然处之，面对外界的事物，做到无所容无所不能容，这才是大道的境界。
如何才能达到大道圆满的境界呢？老子用三个比喻来告诉人们怎么提高自身的修养。
第一，要像溪水一样看似柔弱，实则坚强，能利万物而不争。懂得示弱、包容，学会默默无闻、持之以恒地向前走。
第二，要知道一心想着出头露面，过于显耀，往往不能如愿、适得其反；心里明白，外表却昏昧，拥有一颗平常心，保持良好的道德情操，踏踏实实的做人做事，反而会在无所求中得到成功。
第三，要虚怀若谷，厚德载物。安住于别人认为的“低下”和“卑微”。不要太在意荣誉、地位、名利，不要总是担心被人埋没，即使受到不公正的待遇，也能毫不放在心上。只有谦卑低调的人才能容纳全天下的智慧。
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