民间有过了十五才算过完年的说法，其实还不算完，怎么能忘了先辈祖先呢？每年的正月十七是我们村上坟的日子。即使没有回家过春节的人家在这一天也是会回到故乡，对祖先进行一番祭拜，也要对墓场培一下土，周边的杂草清理下。
说到过年，我觉得绝对不能少了这一步，新旧的更替，生死的联结，少了就不算完满。生与死的联结曾经写过，这里不再赘述。想来三年间出行不便很多人家都没有回去，今年想来村人会更多一些吧。
而在老家还有一场重头戏在后头呢，正月十九的火神凹古庙会还在声势浩大地等着。最初的庙会从十八就开始预热，二十收尾。庙会的历史悠久，主会场的火星宫兴建于1694年，据说牌匾是乾隆亲笔题词的御匾，不知可信度如何。供奉的“火神娘娘”也香火旺盛，“火神凹”也因此而来。庙会起源于隋唐，盛行于明清，它与关林的初三庙会、巩义的初七庙会曾并称为伊洛三大庙会。与关林庙会相媲美，可想而知它的规模。
最初的最初，我是被“铳”震撼而去的，之后便年年盼着这一震之威来开启新学年的到来。铳是一种威力强大的旧式火器，由民间铁匠锻造出来的，呈三角形，有一个很长的木把。一般有3个火药洞和引孔，可放3响。它威力大不大不太清楚，但点燃后的声音的确是声震数里，地面天空都要跟着哆嗦几哆嗦，莫名就想起穆桂英唱的，“辕门外三声炮响……”热闹、气派、又驱邪压魔的铳声中，庙会就正式开启了。
由龙腾虎跃的舞狮舞龙开道，周围诸村早有准备，有的多个村落联合，有的请外面的高手助阵，这时都攒足了劲亮出自己的绝活：擂大鼓、扭秧歌、犟驴、划旱船等次第登场，还有外县带队来行社的踩高跷、戏曲等，精彩纷呈，我们从队首兴高采烈看到队尾，又从队尾鼓掌叫好到队首。
擂大鼓平时也算常见，但这时节的鼓手花样百出，手中的鼓槌能舞出花来，本地的牛皮大鼓曾经亮相奥运会开幕式，这时在鼓手的敲打下激荡着人心。高跷走的东倒西歪，时不时地要倾倒了，心一直悬着。跟着秧歌队左扭扭右扭扭，我就跟着犟驴走不动了，牵着不走打着倒退的犟驴被演绎得惟妙惟肖，阵阵叫好声中我们都去帮着又牵又推。
高年级的学生是不放假的，总是羡慕嫉妒我们低年级的刚开学又能放假来参加庙会。我们带着那么一丝骄傲那么一丝优越感，非凡的热闹中，年就这么轰轰烈烈过去了。
而如今的年味呢？
随着经济的发展，与农耕的机械化，农活不再需要天天累死累活地把时间耗在上面，外出务工的农人越来越多。等不到过罢元宵，该打工的就已经出门了，留守的年轻人越来越少了，庙会也越来越势微了。原来家乡的年是适合于农耕时代的，新时代的变化也是必然的了。
而在城市，每个传统的节日最后都演变成了与食品有关的节日，元宵、粽子、月饼、饺子。原来过节小孩们还是热烈盼望的，现在呢？当然，不上学不起早不交作业总是好的，其它的要说多热切也没有多热切，吃的平时就丰富 ，穿的平时也不赖，玩的只有更高级没有最科技。于是每个人，特别是从那时的热闹里走出来的人，总免不了失落。
可中国的年还是让全世界的华人为之精神一振，这是世界各地华人共同的节日，显示着强悍的凝聚力，还有家人相聚的喜悦，亲朋好友和乐融融，怎能不为之心动啊！所以即便春晚越来越没意思，还是宁愿守着，听那些很枯燥的各方贺语，愣是听出声震八方的喜悦来！
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