以一个比较的视野来看待政治，把现实当作“一万种可能性之一”来看待。
《可能性的艺术》一书，看了第一篇全球视野，昨天整体讲述的角度比较亲民，没有讲述各种政治术语，而是从底层人民和看得见的变化来讲述不同国家的政治特点。
作者通过把丹麦和布隆迪两个国家放在一起比较，得出他们政治体系最大的不同在于政治是否民主，国家能力是否强大。所以，作者把民主问责和国家能力这两个指标作为政治比较的核心维度，将民主问责作为比较的横轴，将国家能力作为比较的纵轴，大致以此来确立各国政治发展的位置。
确定了考量政治体系的标准之后，作者并没有直接讨论每个国家的政治，而是先描述了全球化这个宏观的时代背景。
作者认为不同国家是船只，而时代背景和全球化就是大海，但是我认为，各个国家和全球化以及时代的进程，是相互促进相互融合，不可分割的。我认为，大海和船只这个比喻不是很恰当，但是作者所表达的意思，确是能理解的。
政治在社会中——脱离政治的经济、社会、文化土壤，我们不可能真正理解政治。
所以，在全球化的篇章里，作者从世界格局的底层格调——和平——来讲述目前各个国家和人民的认知和心态。在和平的时代，战争不再是主要的权利游戏，那什么是呢？在和平的时代，政治、经济、文化和科技这些软实力是更重要的影响力。
再讲述政治格局、经济和文化。
在一个具体的时代，就个体命运而言，国家未必是多米诺骨牌的第一张，国际格局才是。作者提出了第一个假想：如果“二战”不是同盟国取得胜利，而是轴心国取得胜利，“二战”后还会出现我们上一节谈到的“和平爆发”吗？而这个假设也是作者的观点——把现实当作“一万种可能性之一”来看待。现在的政治格局，是当时世界格局的可能性之一。
全球化就是构建一个“连通器”，它把世界各地之间的关卡都给撤掉了——撤掉之后，高处的水就哗哗流下来了，而低处的水则蹭蹭涨上去了。这一跌一涨，就出现了政治问题。哪怕各国生产率都提高，总体水位会上升，但是由于身处“连通器”的不同位置，也就是说初始位置不同，水位上升的幅度是大大不同的。
经济的重要性，很好理解，经济富足了一些国家和人民，当然就会损害另一些人的利益，而受损的一方，逐渐把他们的经济不满，转化为强大的政治力量。
同样，受益的一方，由吃不饱到经济富足，他们的要求也会发生变化，要求自由、要求民主，这些要求，同样也会转化为强大的政治力量。
文化的力量同样不可小觑。文化的“西取东鉴”，在我国也是一直存在，比如我们熟悉的“德先生”“赛先生”都是西方来客。然而，只要有外来文化传播的地方，就会出现一个现象——文化反弹。我们都知道，从西方文化传入中国第一天开始，捍卫中国传统文化的反向运动也随之开始。
尤其现在我们的民族文化精神得到高度的宣传，比如汉服的传播，在这种文化的不同，对人的行为和意识都起到一定的影响，而这种影响又对于国家政治和世界格局的影响都起到不可忽视的力量。
而这些力量，共同促成了现代的国际格局。
在全球化这一篇章，讲述的不是“比较”，更多的是讲述“现状”，是“大海本身”。
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