子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
有一句形容倔强的俗语,叫做“死爹哭妈”。夫子这里的“非其鬼而祭之”,意思大同小异,但他批判的绝不是倔强,而是谄媚。别人的祖先自有别人去祭奠。放着自己的祖先不去祭奠,而去祭奠别人的祖先,不是别有用心才怪。这样的人,对别的鬼都如此谄媚,更何况对人乎。这样的人,趋炎附势,对对自己有用处的人,会竭尽溜须拍马之能事。相反对对他们没有用处或者妨碍他们的人,也必定会竭尽心狠手辣之能事。对于这样的人,不但对他没用的人要提防,对他有用的人也要提防,提防在你转化成没用之人时,他会心更狠手更辣地对你。
见义勇为,已经成了社会的一道亮丽的风景线。但如今所谓商品社会,太多见利忘义之徒,而且又有太多的人见义不为而沦为不勇。追求道义,是君子的肉,勇于为道义,则是君子的骨。见义而为,需要勇气,但绝不是匹夫之勇。有可为,有不可为。可为之事为义,要勇于为之;不可为之事为不义,为之为有勇无谋,甚至会助纣为虐。见义则勇为,是为有勇有谋也,真勇也。
网友评论
若夫见可怜则流涕,将分与则吝啬,是慈而不仁者。
睹危急则恻隐,将赴救则畏患,是仁而不恤者。
处虚义则色厉,顾利欲则内荏,是厉而不刚者。
然则慈而不仁者,则吝夺之也。
仁而不恤者,则惧夺之也。
厉而不刚者,则欲夺之也。
故曰:慈不能胜吝,无必其能仁也;仁不能胜惧,无必其能恤也;厉不能胜欲,无必其能刚也。
是故,不仁之质胜,则伎力为害器;贪悖之性胜,则强猛为祸梯。亦有善情救恶,不至为害;爱惠分笃,虽傲狎不离;助善者明,虽疾恶无害也;救济过厚,虽取人不贪也。