简更2005‖共享悦读：卡尔·雅思贝尔斯《什么是教育》06

共享悦读：卡尔·雅思贝尔斯《什么是教育》06

文‖张爱敏

12教育的本质

真正的教育应先获得自身的本质。

教育需有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的。

因此我们常听到一些教育口号，并没能把握到教育的真正本质。诸如学习一技之长，增强能力，增广见闻，培养气质和爱国意识，独立的能力，表达能力，塑造个性，创造一个共同文化意识等等。

如果整个教育本质毫无遮蔽地呈现出来，这就是教育的本然内涵，而教育自然是由其固定形式的。

教育是极其严肃的伟大事业，通过培养不断地将新的一代带入人类文化精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。在这种教育中，教师个人的成就几乎没有人会注意到，教师不是抱着投机的态度敷衍了事，而是全身心地投入其中，为人的生成——一个稳定而且持续不断的工作而服务。

教育不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度。对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质，缺少对“绝对”的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切都变得没有意义。

绝对的东西可以分为两种：一种是大众共有的，比如一个人所属的阶层，或者国家，或者对无限的追问中所体现出来的宗教意识；另一种是个人性质的，比如真实、独立自主、责任和自由。一个人也可以同时具有这两种性质的绝对事物。

谁赢得了年轻人，谁就拥有了未来。

如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。

13本真的教育与回归

本真的教育肩负着伟大的使命，因为这种教育的延续，将奠定控制科技和军事带来的灾害之基础，对整个教育问题的反思，必然追溯到教育的目标上去。

人类的将来，取决于本真教育能否成功。如果只是在自然科学之外推广人文科学，那是不够的，或者再增加教学技术，运用心理学、教育学和教学论也是不行的。

教育革新的先决条件是提高教育的地位，以提高大、中、小学教师的工资来提高他们的社会地位，并通过教育的伟大性和它在国民生活中所表现出来的重要性来获得声望和影响力。但仅凭金钱，人们还是无法达到教育革新的目的，人的回归才是教育改革的真正条件。

所有的政治，只要它不是一时的统治手段，而是对基础的巩固和延续的话，那它必然是全民的教育。政治的存在是靠着民心的向背而决定的，即便是在选举中，这种民心也会显现出来。沉默的民众是道德精神的承担着，而所有的政治又与此紧密相关，通过教育，首先是家庭教育，然后是学校教育。沉默的民众拥有了自己的存在，如若缺少了道德因素，那么所有的人都会被实用政治带进黑暗的深渊。