孔圣人说：未知生焉知死。轻轻松松的把问题给忽略了。但是问题被忽略了，事实现象还在，每天都有人死去，以各种不同方式。横着的竖着的，寂寂无名的或者众星捧月的。
既然圣人没给答案，那大家就只好自己找答案。于是各种传说占据舞台，这其实就是远古的巫术。用大脑的想象力来解释世界。
想象成美的，那里就是天堂。想象成恐怖的，就是阴曹地府。然后再用各种因果，把现实和虚拟链接起来。最后甚至成了文化中的禁忌。
大部分是怕，怕是动物本能，基于怕的生命，会做出各种光怪陆离，其实却合理的行为，因为大家追求好死不如赖活着。
印度有自己的解释方法，基督教文化也有自己的解释方法。在儒家世界，我们只是偶尔能看到不惧怕死亡的人，比如海瑞，奏折写好交给皇帝，然后回去，坐在棺材边上等着。
再比如方孝孺。
何不把死亡看做正常事呢？把它看做是一段时间的结束，不必是生的对立面，不必是黑暗恐怖世界，它就像日出日落一样，像米饭煮熟了一样，像大江大河一样。我记得子在川上曰过，逝者如斯夫。
它可以是一趟不再返回的旅程，也可以是一趟七八十年旅程的结束，可以是新游戏的开始。我们曾经留恋过青春，但是中年也有中年的美好；留恋单身生活，但是柴米油盐中也有乐趣。
说多了就成鸡汤了，我厌恶鸡汤。可能是小时候被灌了太多美好，长大了却发现全是谎言的玩意儿，尽管这些谎言中，善意或者恶意的都有。但我的肠胃却落下了毛病，对鸡汤过敏。
只想说，死亡可以“既不好也不坏”，“既不用美化也不用逃离”，只以平常视之，像一个盲盒。
Honey，一个盲盒，仅此而已。
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